法师正在诵读一本书的时候，走进一个孩子。
＂师父，您在读什么书呀?＂孩子说。
＂在读大悲咒。＂法师微笑着说，继续诵他的咒。
孩子就在房子四周的书中翻着，找了半天。法师忍不住问：＂孩子，你在找什么呀?＂
＂我在找小悲咒。＂孩子天真他说：＂师父是大人，诵读大悲咒;我是小孩，当然要读小悲咒了。＂
法师忍不住笑起来：＂菩萨只有大悲咒，从来没有什么小悲咒呀!＂
＂为什么呢?有好就有坏，有大一定有小呀。&rd
发布时间：2014-08-21
佛教中没有这一项迷信的规定。中国人用纸钱焚烧的习俗，是自汉朝以后开始，比如唐朝的太常博士王屿说：＂汉以来，丧葬瘗钱，后世以纸寓钱为鬼事。＂这是说从汉朝开始，人死之后，丧葬之时，要用钱币与死人同葬。因为中国自古以来，都以为人死之后便是鬼，所以说文解字也说＂人所归为鬼＂，人死既为鬼，拟想鬼的世界也同人间一样，只是阴阳两界不同而已，故以为鬼也需要生活，也需要用钱，所以就用钱币殉葬。后来有人觉得用真的钱币太可惜了，便用纸来剪成钱的形状，以火烧了给鬼用。到近代，由于纸币的流通，＂冥国银行＂的冥币，也大量发
发布时间：2014-08-21
有一信士问佛光禅师道：
＂经说：供养百千诸佛，不如供养一无心道人。不知百千诸佛有何过？无心道人有何德？＂
佛光禅师用诗偈回答道：＂一片白云横谷口，几多归鸟尽迷巢。＂这意思是说，只因多了一片白云，归巢的鸟雀都迷了路，飞不回家了。因为供养诸佛，有了对象，反而迷失了自己；供养无心道人，乃以无分别智超越一切。百千诸佛，虽无过失，但无心道人，而能认识自己。
信士又问道：＂既是清净佛伽蓝，为何敲打鱼和鼓？＂
佛光禅师仍用诗偈回答道：＂直须打出青霄外，免见龙门点头人。＂这意思是说
发布时间：2014-08-20
佛教相信超度的作用。不过，超度的功用，也有一定的限度，超度只是一种次要的力量，而不是主要的力量。所以修善的主要时间是在各人的生前，若在死后，由活人超度死人，虽以修善的功德回向给死人，地藏经中说，死人也仅得到七分之一的利益，其余的六分，乃属活人所得。
同时，正信的佛教，对于超度的方式，跟民间习俗的信仰，也颇有出入。所谓超度，乃是超生乐土而度脱苦趣的意思，是仗著家属亲友们为其所修善业力量的感应，并不是僧尼诵经的本身有著超度的功能，乃是藉著超度者的善业及诵经者的修持而起的感应。(注一)
因此，正信的佛教，超度工作的主体不是僧尼，而是亡者的家属。亡者
发布时间：2014-08-19
一位家境贫困的小女孩，虽没有华丽的衣服衬托，却以最庄严、最美丽的表情微笑，活出最美的人生。
世界通用的语言就是微笑!微笑是最庄严、最美丽的表情。穿什么样的衣服，都比不上脸上带着笑容来得美丽。
曾有这样一个小故事，有一位家境贫困的妇女和先生离婚，自己带着小孩谋生。她想让孩子开开眼界、看看美丽的世界，所以，她带着孩子到百货公司，让孩子认识各样东西。百货公司的东西琳琅满目，有各式各样的玩具：小熊、小猫、娃娃、机器人……。孩子也很乖巧，只要妈妈能带她到处看看，她就已经很欢喜了!
有一天，她看到有人在拍照。这孩子忽然拉着妈妈的手说：＂妈妈
发布时间：2014-08-16
有人说：＂什么善恶报应，都是劝人向善的空话！说说而已，骗骗那些迷信的人的，我怎么看不见报应呢？如果有的话，你把它拿出来给我看看我就相信了＂
劝人向善固然是好事，但是也不能说假话骗人，否则怎么能取信于人，没有人相信就不能够推广善行。佛教法规禁止打妄语，佛陀是普渡众生的大觉者，更不会因为一点小善小利，而去欺骗我们大众。我们在说善恶报应，那是说事情的道理，而事情是发生在日常生活中的，过去的事情已经过去了，不能拿到你面前来给你看；未来的事情还未出现，也不能拿到你面前来给你看；现在只是在谈话，你也只能凭认知、凭智慧来推断，我们所讲的是不是合乎道理
发布时间：2014-08-16
