洞山良价禅师为广接上中下之三根而开五位。第一正中偏，正者，体也、空也、理也；偏者、用也、色也、事也。正中之偏者，正位之体处，具偏用事相之位也。是能具为体，所具为用，故以能具之体，定为君住。是君臣五位之君位也。学者始认体具之用，理中之事，作有为修行之位，为功勋五位之第一位。配于大乘之阶位，则与地前三贤之位相当。第二偏中正，是偏位之用具正位之体之位也。因之以能具之用定为臣位，即君臣五位之臣位也。在修行上论之则为正认事具之理用中之体，达于诸法皆空真如平等之理之位，即大乘之见道也。第三正中来，是有为之诸法如理、随缘、如性缘起者，即君视臣之位也。学者于此，如理修事，如性作行，是与法身菩萨由初地至七地之有
发布时间：2025-03-22
绝句【宋】志南和尚古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。这是一首脍炙人口的七绝名诗，诗僧志南和尚亦因这首描写二月春景的诗而名留千古。首二句写诗人的行踪，尾二句写诗人眼中的春光。首二句用笔精妙，予人以清凉幽静的美感：斑驳的古木、汩汩的溪水、轻巧的篷船、虬曲的杖藜、古朴的小桥和无事的老僧，构成一幅浑然天成的游春图。一句“杖藜扶我过桥东”，诗意地表现了禅宗所崇尚的物我合一的佳境。尾二句造语疏清，予人以清新悠然的体味：小桥东边，杏花如烟，杨柳如线，细雨如酥，和风如丝。那杏花烟雨欲沾人衣而不湿，何其令人惬意；那杨柳和风吹在脸上凉美而不觉寒冷，何等善解人意。这清凉的春意，不正是春
发布时间：2025-03-21
农历二月廿一普贤菩萨圣诞大行菩萨称普贤 重重愿海浩无边端坐示座六牙象 智慧化生七宝莲一切三昧皆自在 本来妙德尽周圆宝威来赞娑婆化 灵感神通震大千南无大行普贤菩萨摩诃萨行弥法界 位临极圣梵语为三曼多跋陀罗，翻译成中文便是“普贤”二字。普是普遍而无遗漏的意思，佛法里所有精深高妙的道理，普贤菩萨完全透彻明白，并且行门最大，遍法界都是他行菩萨道的所在，更以自己所修的功德完全回向一切众生离苦得乐、转凡成圣。因为这样普遍的愿心与功德，使一切法界众生都得到很大利益，正所谓行弥法界，称之为普。又因为普贤菩萨修到的果位已经是等觉菩萨，与佛的究竟圣果只差一级，亦即是位临极圣，所以称贤。与普贤菩萨相关的，而又最为我
发布时间：2025-03-19
偈【宋】宝峰景淳禅师怕寒懒剃蓬松发，爱暖频添榾柮柴。破衲伽黎撩乱搭，谁能劳力强安排？世间常人总是“吃饭时不肯吃饭，百般须索；睡觉时不肯睡觉，千般计较”。禅者不同，饥来吃饭，困来即眠，随缘自足，平常是道。何谓平常是道？无分别，无是非，无取舍，无断常，无凡无圣。无事是贵人，但莫造作，只是平常。正如马祖所说：“着衣吃饭，长养圣胎，任运过时，更有何事。”只要任其自然，也就是开悟的境界。临济宗继承平常心是道的思想，提倡“随缘消旧业，任运着衣裳。要行即行，要坐即坐”，“不如无事休歇去，饥来吃饭，睡来合眼，愚人笔我，智乃知焉”。“破衲伽黎撩乱搭，谁能劳力强安排”，禅师寒时向火，热时取凉。袈裟随意搭晒，丝毫不
发布时间：2025-03-17
农历二月十九观世音菩萨圣诞观音誓愿妙难思，赴感应机不失时。救苦寻声磁吸铁，现身说法月印池。尘刹国中咸事济，娑婆界内更垂慈。深恩穷劫莫能赞，冀愍群萌普护持。南无大慈大悲观世音菩萨！观世音，梵语“阿缚卢枳多，伊湿伐罗”，翻译中国话叫做“观自在”或“观世音”。“观自在”是约自利的解释，“观世音”是约利他的解释。“观世音”的“观”字，是能观的妙智。观世音菩萨是寻声救苦的，可是其寻声救苦，不是以耳识的分别，乃是以微妙智慧的观察。这就是观世音菩萨，修习耳根圆通，证得之后所发起的妙用。“世音”二字是所观的境界。“世”是六凡的迷惑世间和三乘的正觉世间。“音”是音声，就是世间出世间所有的音声。观世音菩萨以智慧的
发布时间：2025-03-17
师因曹山辞别，遂嘱咐曰：“吾在云岩先师处，亲印《宝镜三昧》，事穷的要，今付与汝。”词曰：如是之法，佛祖密付，汝今得之，宜善保护。银碗盛雪，明月藏鹭，类之弗齐，混则知处。意不在言，来机亦赴，动成窠臼，差落顾佇。背触俱非，如大火聚，但形文彩，即属染污。夜半正明，天晓不露，为物作则，用拔诸苦。虽非有为，不是无语。如临宝境，形影相睹。汝不是渠，渠正是汝，如世婴儿，五相完具。不去不来，不起不住，婆婆和和，有句无句，终不得物，语未正故。重离六爻，偏正回互，叠而为三，变尽成五。如荎草味，如金刚杵。正中妙挟，敲唱双举。通宗通途，挟带挟路。错然则吉，不可犯忤。天真而妙，不属迷悟。因缘时节，寂然昭著。细入无间，大
发布时间：2025-03-16
农历二月十五释迦牟尼佛涅槃纪念日大慈悲父，无上医王。为怜病子设权方，示现已云亡。法性真常，寿命实难量。最后的应供和说法古来大德曾用“机薪既尽，应火潜辉”来说明本师释迦牟尼佛一生的应化事迹。从岚毗尼花园无忧树下降生，八十年间佛陀已将有缘应度的众生统统度化了，功圆果满，遂于拘尸那城双林树下的绳床上右胁而卧，示现圆寂。当时许多弟子与护法龙天都在佛的身旁周匝围绕。恰在此时，拘尸那城有一位名叫纯陀的工匠请佛方便开示，同时要求佛在涅槃前接受他的真诚供养。（事实上，如来之身已经在无量阿僧祇劫的时候就不受饮食了，现在为诸声闻说法，所以最先就接受拔陀与波罗二个牧女的乳糜供养，现又接受纯陀最后供养。）佛一生说法利
发布时间：2025-03-13
烟暖土膏【宋】虚堂智愚禅师烟暖土膏农事动，一犁新雨破春耕。郊原渺渺青无际，野草闲花次第生。虚堂禅师的这首诗勾画出一幅乡土气息极为浓郁的早春耕作图，极力点染“盛世太平”的环境氛围，象征禅师清净心性的证境。新雨、春耕、农忙，郊原渺渺、花草丛生，在这样的静谧安宁的阳春三月里，一切都洋溢着活泼泼的生机，绵绵的春雨淅淅沥沥，泥土散发着淡淡的芬香。禅师完全沉浸在春意盎然的喜悦和祥和中，而没有纤毫的机心杂念。与虚堂禅师此偈相映成趣的是大慧偈：正月十四十五，双径椎锣打鼓。要识祖意西来，看取村歌社舞！乡村野趣，触目菩提，质朴的农家生活也就是喜悦的禅悟境界。
发布时间：2025-03-10
