禅修天地-灵隐寺

禅修天地

观照｜却来观世间犹如梦中事

在生活中，我们常常也会感慨：这人生好似一场梦。可是，转眼之后我们又在这如梦的人生中起种种的贪嗔痴，造种种的业，而忘记了一夜之梦是小梦，一生之梦为大梦，实在没有什么可执着的。菩萨从颠倒梦想中获得解脱，而我们众生却正是处在这种颠倒之中，众生背觉合尘、认妄作真的颠倒之相就好比是一个人迷失了方向，认东为西，..

发布时间：11-26

藏识｜作为“佛国山”的灵隐飞来峰——从“佛教中国化”解读灵隐飞来峰（三）

三作为“佛国山”的灵隐飞来峰随着“佛教中国化”进程的不断推进和深化，佛教圣地陆续在中土得以构建和创造，一般认为，至唐代（618—907）时，中国也逐渐取代印度真正成为佛教的“中国”。但也有学者主张，世界佛教中心由印度向中国转移，也就是说中国成为“佛国”的时间应该更早，大约在公元500年左右。就灵隐飞来峰而言..

发布时间：11-25

学处｜诸根不掉

皈依三宝的佛弟子，除了需要学习实践亲近善士、听闻正法、如理作意、法随法行四种正行之外，还有四种正行也需要我们用心去做，包括：一、诸根不掉，二、受学学处，三、悲愍有情，四、应时时无间于三宝所勤修供养。诸根不掉，就是根律仪。根是眼、耳、鼻、舌、身、意六根，掉是掉举，不让诸根在色、声、香、味、触、法等境相..

发布时间：11-24

憨山大师：未了性命之源，徒怀得失之念

仲尼有言曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”又曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”且曰：“富若可求，不羞执鞭。”既曰“可求”，而又曰“富贵如浮云”，果有求耶？果不求耶？盖曰：不义之富贵如浮云，甚言必不可求也。此君子有固穷之训，小人有斯滥之讥。吾圣人教人，以安命定志之本也。嗟嗟..

发布时间：11-23

禅诗欣赏——一钵即生涯

送僧【宋】士可法师一钵即生涯，随缘度岁华。是山皆有寺，何处不为家。笠重吴天雪，鞋香楚地花。他年访禅室，宁惮路歧赊。这首送僧游方诗，表达了对僧人天地为家、访道不懈的礼赞。世人总求食精衣美，而僧人身穿衲衣、托钵乞食，他们的生涯是清风自在，随顺因缘，所以对环境不苛求，只是在年华逝去的过程中安心修学。“是山..

发布时间：11-22

观照｜却来观世间 犹如梦中事

藏识｜作为“佛国山”的灵隐飞来峰——从“佛教中国化”解读灵隐飞来峰（三）

学处｜诸根不掉

憨山大师：未了性命之源，徒怀得失之念

禅诗欣赏——一钵即生涯

观照｜却来观世间犹如梦中事