禅修天地-灵隐寺

禅修天地

禅诗欣赏——新月无朗照落日有余晖

岁暮自桐庐归钱塘【宋】潘阆久客见华发，孤棹桐庐归。新月无朗照，落日有余晖。渔浦风水急，龙山烟火微。时闻沙上雁，一一背人飞。这是一首思致清远的五律诗。首联写久客外地，已生华发，现在终于可以买棹（雇船）从桐庐返回钱塘，荡一叶扁舟，自由自在了。颔联写傍晚舟中所见：东天的初月如眉，西天的夕阳在山。人在舟中，..

发布时间：10-16

佛法大海唯信能入

信、解、行、证，是修学佛法的四个步骤，也是我们佛弟子信教、解理、修行、证道的四个必经阶段。其实，不止修学佛法如此，世间上的一切事情的成就都是如此。比如，当我们想要做某件事情时，首先对于目标的实现就要有一定的信心，再加之学习实现目标的方法并开始具体的实践，最终才有可能真正达成目标。以此类推，修学佛法、..

发布时间：10-15

菩萨是高高在上的神像吗？

我们来到寺院礼佛，所恭敬礼拜的除了释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛等十方诸佛，还有诸位菩萨，大家比较熟悉的如天王殿中笑口常开的弥勒菩萨、手持宝杵威震三洲的韦驮菩萨、位于大雄宝殿背面慈眼视众生的观世音菩萨、发下“地狱未空誓不成佛”大愿的地藏菩萨，还有象征智慧的文殊菩萨和代表行愿的普贤菩萨等等。在很多人心中..

发布时间：10-14

太虚大师：为什么要修学佛教？

佛法的精义甚深难知，不是言语可以说出来的。但他的义理虽然深妙，却又在吾人日用寻常之中，并非离掉吾人日用寻常另外有所谓佛理佛法。只因吾人迷逐幻影不自觉知，将自己本来现成的佛理抛在九霄云外，好像佛是佛人是人，斩然截成两橛，似乎佛法与吾人没甚关涉，一讲到学佛便好像是一件希奇古怪不合人情的事，这就错了！现在..

发布时间：10-13

禅诗欣赏——要势危身早浮荣败德多

闲居【宋】永明延寿禅师闲居谁似我，退迹理难过。要势危身早，浮荣败德多。雨催虫出穴，寒逼鸟移窠。野径无人翦，疏窗入薜萝。这是一首闲居叙趣诗。首二句以对比的手法讲述闲居与退迹的心境区别，退迹而心系庙堂俗尘并非真正的闲居，这等人内心难以平静也是可以理解的。接着，作者以哲理化的诗句，阐明了一个觉者对要势浮荣..

发布时间：10-12

禅诗欣赏——新月无朗照 落日有余晖

佛法大海 唯信能入

菩萨是高高在上的神像吗？

太虚大师：为什么要修学佛教？

禅诗欣赏——要势危身早 浮荣败德多

禅诗欣赏——新月无朗照落日有余晖

佛法大海唯信能入

禅诗欣赏——要势危身早浮荣败德多