人文艺术-灵隐寺

人文艺术

灵隐寺五百罗汉堂——无边身尊者（422）

阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第四百一十七尊至第四百三十二尊灵隐寺五百罗汉堂第肆佰贰拾贰尊无边身..

发布时间：07-29

故事｜五百罗汉的前世今生（上）

佛陀灭度之后的第五百年，有一位阿罗汉在迦湿弥罗游方行化。有一天，他在街道中行走，忽然听到一阵打骂声和一个孩子的哭喊声。他循声望去，看见一个婆罗门在打一个孩童，一边打还一边在骂。阿罗汉心生不忍，于是向前探问道：“这孩子还小，为何要这样责打他呢？”婆罗门虽在打孩子，但心中毕竟还是疼爱孩子的，见有人来劝，..

发布时间：07-29

佛陀十大弟子传——舍利弗（3）真正的老师（下）

“你的老师是什么人？他平时教你们什么道理？”舍利弗说话时，像是一位长者的口气。“我的老师是释迦族出生的大圣释迦牟尼佛。”阿说示慢慢的回答：“老师所讲的宇宙人生真理，浅学的我还不能完全领会，不过，就我记忆所及，老师常讲的道理是‘诸法因缘生，诸法因缘灭’，又说：‘诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。..

发布时间：07-29

佛陀十大弟子传——舍利弗（2）真正的老师（上）

年轻的舍利弗，全国人民都知道他的大名，他有颀长的身材，清秀的面容，双目有神，双手过膝，受著名学者的父亲遗传，很有学者的风度。当时的学术界，没有一人不知道这么一位后生可畏的青年。舍利弗二十岁的时候，就告别故乡和父母，出外访师问道，追求真理，他起初礼拜有名的婆罗门删阇耶为师，但在删阇耶那里学习不久，就感..

发布时间：07-26

历史｜实相禅（下）——太虚大师《中国佛学》（十五）

第二章中国佛学特质在禅第二节依教修心禅四、实相禅慧思禅师初依慧文修学，发八触而得初禅。后放身倚壁未至壁顷，便忽然悟入法华三昧，深达实相，遂弘法于南朝。于是便成“南北禅宗罕不承绪”的高德，由此也就可以想见当时慧思禅师盛弘禅法的概况了。当慧思禅师盛弘禅法时，有智者法师从之修学。思师于禅观之余，亦常讲..

发布时间：07-26