人文艺术-灵隐寺

人文艺术

灵隐寺五百罗汉堂——行愿持尊者（390）

阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第三百八十五尊至第三百九十八尊灵隐寺五百罗汉堂第叁佰玖拾尊行愿持尊..

发布时间：04-21

历史｜佛学大纲——太虚大师《中国佛学》（一）

第一章佛学大纲本学期讲中国佛学。前天讲的议印度佛教，可以作为叙言；今天这个图表，可以作为中国佛学的大纲。现在先将这图表作一个简括的认识；上面“大乘以佛为本”，即所谓佛法，也就是佛法界。最下面的水平线上为“一切有情界”，也就是众生法或众生法界。此众生界有二线通到当中的“佛性”；佛性一线通到佛。这佛性可..

发布时间：04-20

二十四节气｜谷雨——落尽千花飞尽絮留春肯住欲如何

天点纷林际，虚檐写梦中明朝知谷雨，无策禁花风——宋·朱槔《谷雨》“谷雨”节气的名称源自“雨生百谷”自雨水节气时起，土膏脉动到了谷雨前后，天气较暖，降雨增加有利于春作物播种和生长另一种解释则将“雨”读作去声（yù）描述的是播撒种子时的情景，如云盖谷以此时播种，自上而下也春雨绵绵是此时南方的主要特点一旦..

发布时间：04-20

灵隐寺五百罗汉堂——那罗达尊者（389）

阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第三百八十五尊至第三百九十八尊灵隐寺五百罗汉堂第叁佰捌拾玖尊那罗达..

发布时间：04-19

灵隐寺五百罗汉堂——那罗达尊者（389）

发布时间：04-18

灵隐寺五百罗汉堂——行愿持尊者（390）

历史｜佛学大纲——太虚大师《中国佛学》（一）

二十四节气｜谷雨——落尽千花飞尽絮 留春肯住欲如何

灵隐寺五百罗汉堂——那罗达尊者（389）

灵隐寺五百罗汉堂——那罗达尊者（389）

二十四节气｜谷雨——落尽千花飞尽絮留春肯住欲如何