人文艺术-灵隐寺

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灵隐寺五百罗汉堂——无尽智尊者（392）

阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第三百八十五尊至第三百九十八尊灵隐寺五百罗汉堂第叁佰玖拾贰尊无尽智..

发布时间：04-27

阅读｜谨具尺书辞眷爱愿明大法报慈亲——洞山禅师出家后写给母亲的两封信

辞北堂书伏闻诸佛出世，皆从父母而受身；万汇兴生，尽假天地而覆载。故非父母而不生，无天地而不长。尽沾养育之恩，俱受覆载之德。嗟夫！一切含识，万象形仪，皆属无常，未离生灭。虽则乳哺情至，养育恩深，若把世赂供资，终难报答；作血食侍养，安得久长？故孝经云：虽日用三牲之养，犹不孝也。相牵沉没，永入轮回。欲报罔..

发布时间：04-27

历史｜大乘以佛为本——太虚大师《中国佛学》（二）

第一章佛学大纲大乘以佛为本：大乘法即佛自证法，亦即依佛本愿力以教化众生的法。所以只要说到大乘法，就应本佛能证所证之心境为本质。法华经上说：“三世诸佛皆以一大事因缘故出现于世，所谓为令一切众生开示悟入佛之知见故。”又说：“诸法实相，唯佛与佛乃能究竟。”所谓佛之知见和诸法实相，就是佛的自证法界，亦即大乘..

发布时间：04-27

灵隐寺五百罗汉堂——天眼尊尊者（391）

阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第三百八十五尊至第三百九十八尊灵隐寺五百罗汉堂第叁佰玖拾壹尊天眼尊..

发布时间：04-24

故事｜不播种，哪能得到果实

一个穷汉天天在地里劳作，有一天他突然想：“与其每天辛苦工作，不如向神灵祈祷，请他赐给我财富，供我今生享受。”他深为自己的想法而得意。于是把弟弟喊来，把家业委托给他，又吩咐他到田里耕作谋生，别让家人饿肚子。一一交待之后，他觉自己得没有后顾之忧了，就独自来到天神庙，为天神摆设大斋会，供养香花，不分昼夜地..

发布时间：04-24

灵隐寺五百罗汉堂——无尽智尊者（392）

阅读｜谨具尺书辞眷爱 愿明大法报慈亲——洞山禅师出家后写给母亲的两封信

历史｜大乘以佛为本——太虚大师《中国佛学》（二）

灵隐寺五百罗汉堂——天眼尊尊者（391）

故事｜不播种，哪能得到果实

阅读｜谨具尺书辞眷爱愿明大法报慈亲——洞山禅师出家后写给母亲的两封信