白云守端禅师在杨歧方会禅师那里参禅时,久久不悟。杨歧见状,很想在方便的时候予以开导。 一天,杨歧方会禅师问守端以前的师父是谁,守端回答:"茶陵郁和尚。" 杨歧说:"我听说郁和尚有一次过桥不慎滑倒,因而大悟,写了一首诗偈。你记得这首偈子吗?" 守端回答:"记得!这首偈子是:我有明珠一颗,久被尘劳..
发布时间:06-22《佛说四十二章经》 第四十章 行道在心 佛言: 沙门行道,无如磨牛。 身虽行道,心道不行; 心道若行,何用行道。 行道贵在心行,若只是在表面上装模作样或是心不坚固,是没有用的。 【沙门行道,无如磨牛。】 佛对大众说,沙门欲行持解脱大道,不要如同拉磨的牛一样,牛拉磨盘,身虽转动,心不情愿,..
发布时间:06-19中唐著名思想家李翱(772—841),十分崇尚禅宗九祖药山惟俨(745—828)的德行,在任朗州(今湖南常德市)刺史期间,多次邀请药山惟俨下山参禅论道,但都被禅师婉言谢绝。 没办法,李翱只得亲自前往拜访。到时,正碰上药山惟俨禅师在松树下研读佛经,连正眼也没瞧他一下,不理不睬。 侍者在旁提醒禅师:"刺史来..
发布时间:06-19妙明真心 清净自性真实不虚 无等妙用 先圣施设了种种名相来形容那个超级绝妙、灵验万端的宇宙本源,其中光用"心"这个字眼就有不少。比如:真心(真净心性)一心(一法界心)本心(本源之心)心源(万法本源) 真心这个名相,是方便施设的;但我们更要知道,真心绝对不是仅仅一个名相、一个理论、一个信仰、一个观点..
发布时间:06-19《圆觉经》云:众生有五性差别。未入佛门者,未入邪教者,为凡夫种姓。入佛门者,分为:声闻,缘觉,大乘三种种姓。入邪见邪教者,为外道种性。圆觉经说五性差别 一切众生由本贪欲,发挥无明,显出五性差别不等,依二种障而现深浅。云何二障?一者、理障,碍正知见;二者、事障,续诸生死。云何五性? 善男子,若此..
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