人文艺术-灵隐寺

人文艺术

释氏源流应化事迹——为母说法（157）

为母说法摩诃摩耶经云。佛在忉利天欢喜园中波利质多罗树下。三月安居。如来结跏趺坐。放百千光明。光中有千莲花。有千化佛。日月星辰所有威光隐蔽不现。佛告文殊师利。汝诣母所。道我在此。佛母闻已。乳自流出。犹白莲花。而直入于如来口中。如来见母。内怀忻敬。而白母言。身所经处。与苦乐俱。当修涅槃。永离苦乐。佛母闻..

发布时间：03-02

灵隐寺五百罗汉堂——不动意尊者（256）

驾羊超出风火宅，跨兔求度生死河。者乘如来初方便，自彻海漩三昧底。三乘如来悲愿力，身如光影现十方。持经不染文字相，是名第一离欲者。——宋黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第二百四十三尊至第二百六十尊灵隐寺五百罗汉堂不动意尊者铜像诗偈早知世事多艰难，东奔西扑无休闲。岁月如流鬓将白，不知吃碗安分饭。偈解..

发布时间：03-02

释氏源流应化事迹——佛救释种（156）

佛救释种增一阿含经云。波斯匿王欲娶释种女。摩诃男畏其暴恶。以婢生女严饰送往。遂立为夫人。后生太子。名曰流离。八岁诣外家。值新起讲堂。庄严请佛。流离私坐师子之座。释种捉下扑地。共骂婢生之物。时流离怀恨。令好苦梵志识之。后流离立。即率兵往灭释种。遇佛坐枯树下。相语有感而还。俄复进兵。佛告目连。释种宿缘已..

发布时间：03-02

历史｜宋代三百余年间官私刻印的五部藏经——中国佛教史略之宋代佛教（三）

从五代以来，我国木版雕刻技术有了很快的发展，因此宋代对于佛教的大藏经，很早就利用了木刻。综计宋代三百余年间官私刻藏凡有五种版本，这也算是宋代佛教的特点。第一种为官版。这从开宝四年到太平兴国八年（971—983）费了十二年功夫在益州刻成，因此也称蜀版。所刻数量达到六百五十三帙、六千六百二十余卷，它的印本成为..

发布时间：03-02

灵隐寺五百罗汉堂——无量光尊者（255）

驾羊超出风火宅，跨兔求度生死河。者乘如来初方便，自彻海漩三昧底。三乘如来悲愿力，身如光影现十方。持经不染文字相，是名第一离欲者。——宋黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第二百四十三尊至第二百六十尊灵隐寺五百罗汉堂无量光尊者铜像诗偈为贪温馨过骄阳，飞蛾扑火把命丧。金银财宝谁不爱，是福是祸且思量。偈解..

发布时间：03-02