人文艺术-灵隐寺

人文艺术

纪念｜二月廿五太虚大师圆寂日——愿皆称我为菩萨比丘不是佛未成

太虚大师，俗姓吕，乳名淦森，清光绪十五年（1899）腊月十八日出生。光绪三十年（1904），大师十六岁，于苏州小九华寺出家，后依宁波天童寺寄禅老和尚受具足戒，与圆瑛法师私交甚密。光绪三十三年（1907年），大师在西方寺阅读藏经，读《般若经》而有悟境。宣统元年（1909），太虚大师游学于杨仁山主持之祇洹精舍，在南京从..

发布时间：03-27

释氏源流应化事迹——天龙悲泣（166）

天龙悲泣莲华面经云。尔时世尊离菩提树时。帝释天王。与三十三天众。须焰摩天。兜率陀天。化乐天。各与诸天众。同时举声悲泣雨泪。以手抆泪。而说偈言。如来容色甚微妙。超胜众生无比者。如是庄严殊特身。不久之间当灭度。是时毗摩质多阿修罗王。与阿修罗众。娑伽罗龙王。与诸龙众。毗留勒叉天王。与鸠槃茶众。毗留博叉天王..

发布时间：03-26

故事｜舍命求法

在南瞻部州过去有一位转轮圣王，为了听闻佛法，到处寻访能说法的人。有一位老沙门，自称懂得半偈的佛法，于是很隆重地被请到王宫来。事前，国王已命人将正殿洒扫干净，点上檀香，把自己的龙椅抬放在殿中，作为说法的宝殿。并带领全朝文武官员在殿门外恭候。老沙门大步摇摆着进来，毫不客气地坐上龙椅，国王和文武官员虔诚恭..

发布时间：03-26

灵隐寺五百罗汉堂——法无住尊者（265）

阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第二百六十一尊至第二百七十八尊灵隐寺五百罗汉堂第贰佰陆拾伍尊法无住..

发布时间：03-24

释氏源流应化事迹——请佛住世（165）

请佛住世大般涅槃经云。佛在拘尸那城力士生地。阿利罗跋提河边。娑罗双树间。与八十亿比丘前后围绕。二月十五日临涅槃时。出大音声。普告众生。今日如来应正遍知。怜愍众生。覆护众生。等视众生犹如一子。大觉世尊将欲灭度。若有所疑。今悉可问。尔时世尊从其面门放种种光。青黄赤白。玻黎玛瑙。色光遍照三千大千世界。乃至..

发布时间：03-23

纪念｜二月廿五 太虚大师圆寂日——愿皆称我为菩萨 比丘不是佛未成

释氏源流应化事迹——天龙悲泣（166）

故事｜舍命求法

灵隐寺五百罗汉堂——法无住尊者（265）

释氏源流应化事迹——请佛住世（165）

纪念｜二月廿五太虚大师圆寂日——愿皆称我为菩萨比丘不是佛未成