人文艺术-灵隐寺

人文艺术

历史｜天台宗的山家山外之争——中国佛教史略之宋代佛教（六）

慈恩宗入宋以来的传承不明，但继承五代的风气，讲《唯识》、《百法》、《因明》各论的相继不绝。宋初著名的有秘公、通慧、傅章、继伦等。在译场的执事也多能讲诸论。慈恩章疏四十三卷，在天圣四年（1026）并编入大藏刻版。宣和初（1119），真定龙兴寺守千（1064—1143）为一大家，他尝校勘遁伦的《瑜伽师地论记》刊版流通。..

发布时间：03-22

灵隐寺五百罗汉堂——众和合尊者（264）

阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第二百六十一尊至第二百七十八尊灵隐寺五百罗汉堂第贰佰陆拾肆尊众和合..

发布时间：03-21

释氏源流应化事迹——付嘱龙王（164）

付嘱龙王莲华面经云。尔时如来为帝释诸天。付嘱令护佛法。从天上没。即于娑伽罗龙王宫出。尔时龙王见如来至。即为如来敷座。佛坐其座。百千龙众顶礼佛足。佛告龙王曰。汝今当知如来不久入于涅槃。我以佛法嘱累于汝。汝当守护。无令断绝。龙王当知。此龙世界有诸恶龙。多生嗔恚。不知罪福。为恶卒暴。破坏我法。是故我今以此..

发布时间：03-20

故事｜念我往昔轮回生死求一饱餐尚不能得

南天竺有二位比丘，听人说北方的唵宾国，有大威德的圣人出现于世，二人衷心钦慕，于是结伴向北方而来。抵达唵宾国境，一路上到处寻访，终于找到圣人祇夜多的住处。走进那茂密的森林，看到一位苦行比丘，相貌非常憔悴，曲身在灶前烧火，二人进前问道：“请问，您认识祇夜多尊者吗？”“我认识。”苦行比丘回答。“请您告诉我..

发布时间：03-19

二十四节气｜春分——趁取春光还留一半莫负今朝

春分者，阴阳相半也故昼夜均而寒暑平——《春秋繁露》2022年3月20日壬寅年农历二月十八太阳直射在了赤道上昼夜平分了这一天的时间我们也迎来了二十四节气中的第四个节气——春分大自然逐渐结束了"默片"时代变得更加有声有色辽阔大地上莺飞草长人们四处收集春天的生机赤阑呈雅艳，翠幕护芳丛是她精巧的心思二月清溪一叶舟，..