人文艺术-灵隐寺

人文艺术

故事｜帝须罗汉

一天清晨，帝须来到一个地名叫阿练若的地方游猎，看见一名叫无德的比丘端坐在林中。这时，有只大象用鼻子从树上折下一段树枝，来到比丘身边，轻轻挪动树枝送上凉风。帝须看了十分羡慕，自言自语道：“我何时也能像这位比丘一样，连大象都这么恭敬服侍他。”无德比丘由帝须渴望的神情，知道他的想法。比丘以神奇力量一下飞到..

发布时间：09-16

灵隐寺五百罗汉堂——降伏魔尊者（318）

阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第三百一十三尊至第三百二十八尊灵隐寺五百罗汉堂第叁佰壹拾捌尊降伏魔..

发布时间：09-15

历史｜元代僧人著作——中国佛教史略之元代佛教（十一）

元代僧徒的著述，虽不及唐宋之盛，但如禅宗僧徒行秀的《从容录》、明本的《中峰广录》、普度的《莲宗宝鉴》、德辉的《敕修百丈清规》、庆吉祥的《至元法宝勘同录》、念常的《佛祖历代通载》、觉岸的《释氏稽古略》等，都是一代的要著。元代僧人中以诗文著名者颇多，如明本、行端、祖铭、栯堂、大圭、宗衍、子庭、本诚、子贡..

发布时间：09-13

灵隐寺五百罗汉堂——德净悟尊者（316）

阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第三百一十三尊至第三百二十八尊灵隐寺五百罗汉堂第叁佰壹拾陆尊德净悟..

发布时间：09-09

历史｜元代的佛像塑造及雕刻艺术——中国佛教史略之元代佛教（十）

元代的佛教艺术有好些特色，特别是由于帕思巴等弘传西藏地区流行的密教，使元代的佛像塑造及雕刻艺术起了一大变化。尼泊尔著名的佛像工艺家阿尼哥擅长画塑及范金为像。中统元年（1260）帝师帕思巴在西藏地区建黄金塔，阿尼哥和尼泊尔一批匠人到了西藏。帕思巴因他技术优异，命他监工。塔成以后，即从帕思巴出家，相随至北京..

发布时间：09-07