晚春【宋】守璋禅师草深烟景重，林茂夕阳微。不雨花犹落，无风絮自飞。这首五言诗正如王安石所言“看似平常最奇崛”，平平常常的四句偈，却匠心独运，禅趣深妙。首句写草深，百草深长才显得烟景重重；次句写林茂，林木茂盛使夕晖缥缈黯然，后两句以白描的手法，描摹暮春之际花嫁絮飞的自然景象，却不落窠臼，揭示万事万物法尔如是的必然。花落并非一定因为雨打，絮飞也不因为风吹，花开必有花落，絮长必有絮飞。不独花木如此，人事古今亦是如此。“是法住法位，世间相常住”，向上天机彻底显现。正如杨岐示众云“春雨普润，一滴滴不落别处”，刘脊虚云“道由白云尽，春与青溪长。时有落花至，远随流水香”。一切法皆是佛法，一真法界不离当下。所
发布时间：2023-05-22
忏悔二字，其实是梵语和汉语合在一起的，其中，“忏”是梵文，原音是忏摩，“悔”是中文，追悔的意思。此外，“忏”还有“忍”的意思，即是对他人的恶言相加能够忍耐，忏悔则是忍耐他人的侮辱，反省一己的过恶。佛教实行忏悔，方法是在佛前口述自己的罪过，希望借着佛力的加被，予以灭罪除过。佛在世时，每当月中和月末，集合佛弟子大众，由忏悔者本身当众自白自己的一切过失，请求佛的宽恕，梵语叫做“布萨”，后来便渐渐转化为忏悔的译语，因此忏悔也包含有告白的意思。佛教徒为了修学佛法，必须要定期施行忏悔，对自己的日常生活能够深切的反省，清净身心，永不违犯。其实，作为对于人生的一种察觉，我们也是需要常常忏悔的，忏悔自己以前的所
发布时间：2023-05-22
文殊大士 妙应无方座前狮子兽中王 妙意降吉祥花雨天香 宝智透心光南无文殊师利菩萨摩诃萨文殊师利，新译曼殊室利（如《药师经》），翻成中文有三种意思：一、妙首彻证诸法理体，而为菩萨众中之上首。二、妙德福慧圆满，成就佛果微妙功德，为度众生，再现菩萨之身。如《思益经》云：“虽说诸法而不起法相、不起非法相，故名妙德。”三、妙吉祥菩萨示现出生于娑婆舍卫国多罗聚落，为梵德婆罗门子，生时有十种瑞相（光明满室、甘露盈庭、地涌七珍、神开伏藏、鸡生凤子、猪娩龙豚、马产麒麟、牛生白泽、仓变金粟、象具六牙），故名妙吉祥。文殊菩萨虽在娑婆示现婆罗门家，但他的本地却是不可思议的：过去《首楞严三昧经》云：佛告迦叶，过去
发布时间：2023-05-21
退步其五【宋】慈受怀深禅师万事无如退步休，本来无证亦无修。明窗高挂多留月，黄菊深裁盛得秋。世味正浓之人，往往事事追逐，处处贪着，不知“退一步海阔天空”的道理。禅者正是在“退步休”的过程中，远离一切贪嗔烦恼，体得无为真谛。“休”即在一念这间，一念觉即万事休休，一念迷则万缘滚滚。真如自性本自具足，不生不灭，亦非修证所可得。《四十二章经》云：“饭百亿辟支佛，不如饭一三世诸佛；饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无住无修无证之者。”盖此中之义理似乎易懂，而能通身放下者毕竟世所罕有。
发布时间：2023-05-13
农历四月初八是佛教最重要的节日之一——本师释迦侔尼佛圣诞。佛弟子们通过浴佛等一系列活动感念佛陀功德，因此这天也被称为浴佛节。相较于上供、诵经、礼赞等这些更为常见的佛事，浴佛的形式显得格外特别，灌沐的圣像也有别于我们平日常见的佛像，而是一手指天、一手指地的太子像。浴佛仪式开始时，钟鼓齐鸣，悉达多太子像也会在大众齐声唱念“南无本师释迦牟尼佛”圣号声中被恭请至大殿，主法法师将太子像安放在香汤盆内。经过拈香礼佛、诵持经咒，与会大众跟随主法者一起，依次在佛号声中，用小勺舀香汤三勺灌沐太子像……这一仪式的由来要追溯到本师释迦牟尼佛降诞世间的情形：根据汉传佛教的历史记载，释迦牟尼佛生于周昭王二十六年甲寅岁（
发布时间：2023-05-12
净土难信之法华严第十主药神得念佛灭一切众生病解脱门①。清凉疏谓：“趣称一佛，三昧易成。敬一心浓，余尽然矣。况心凝觉路，暗蹈大方者哉？”前数语弘赞专念，后二句入理深谈，谁谓净土浅也？行愿品广陈不可说世界海②，不可说佛菩萨功德，临终乃不求生华藏而求生极乐③，谁谓净土浅也？圣贤垂训如是，而人自浅之，佛言难信之法，不其然乎？注释①华严第十主药神得念佛灭一切众生病解脱门：《大方广佛华严经·世主妙严品》云：“普发威光主药神，得方便令念佛灭一切众生病解脱门。（中略）令随念佛生功德，此发威光解脱门。”唐朝清凉国师所著之《大方广佛华严经疏》卷第十：“世医疗治，虽差还生，永灭生德，无先念佛。因病因光，皆是方便。谓
发布时间：2023-05-11
说起“外道”这个名称，很多学佛的人都有一定的了解，即便是初学的人也多少会听过，但是对于其真正的意义以及佛法与外道的区别，或许就没有那么清楚了。首先要知道的是，佛教所说的外道，并不等于西方宗教所称的异端，不含有侮辱、排斥或歧视的意思。还有一些人以为，外道就是别的宗教，或者认为外道就是旁门左道，其实并不尽然，外道的种类很多，也有很多外道打着佛教的名号，做的却是外道的行为，这在初学的人，就更加难分难辨了。因此，为了初学的人易于鉴别，不致误入歧途，就更需要对“外道”做一个说明了。想要解释什么是“外道”，需要先知道什么是“内道”，这样自然就会清楚二者的区别了。简单来说，佛法是教人向内心求见自性的佛，凡向
发布时间：2023-05-11
洞山良价自诫诗【唐】洞山良价禅师不求名利不求荣，只么随缘度此生。三寸气消谁是主，百年身后谩虚名。衣裳破后重重补，粮食无时旋旋营。一个幻躯能几日，为他闲事长无明。这是曹洞宗创始人之一洞山良价禅师的自诫诗，以此规范自己的修行。良价禅师写有不少著名的禅诗，包括《宝镜三昧歌》《新丰吟》《玄中铭》等比较长篇幅的作品，这一首则体现了他的修行观：禅的修行，不能像世人常常关注的那样，求名求利，而是要以随缘的原则生活，随缘并不是过消极的人生，而是更注重精进和超越，更注重利他。如果说人生只以自我的私利为中心，那么一旦气断人死，你追求的这些不都是虚名吗？“三寸”是指人的咽喉部位，“三寸气消”形容人的死亡。个人的物质
发布时间：2023-05-10
