《佛说四十二章经》第十八章念等本空佛言:吾法念无念念,行无行行,言无言言,修无修修。会者近尔,迷者远乎,言语道断,非物所拘,差之毫厘,失之须臾。 了解"念"的意涵之后,"行、言、修"这三项的意思也同样推测可知。 "行无行行,言无言言,修无修修",是说修行要真修,修到真正体证佛法的真谛,能应用俗..
发布时间:05-13《四十二章经》第十八章念等本空佛言:吾法念无念念,行无行行,言无言言,修无修修。会者近尔,迷者远乎,言语道断,非物所拘,差之毫厘,失之须臾。 这一章的重点,在超越"有、无"两个关头;学佛人要能真念、真行、真言、真修,才能突破这两项执着。 佛陀说我的法"念无念念"。前一个"念"字是真净常念,是说..
发布时间:05-13《四十二章经》第十七章明来暗谢佛言:夫见道者,譬如持炬,入冥室中,其冥即灭,而明独存。学道见谛,无明即灭,而明常存矣。 所说见道,即是见到内心清净的自性、不生不灭的法身、般若空性。如能会见真谛理,了解真如本性"常明"的道理,即不再有无明惑暗的痴迷。譬如有人手持火炬,进入暗室,室内黑暗即刻灭除。明暗..
发布时间:05-13《四十二章经》第十六章 舍爱得道佛言:人怀爱欲,不见道者,譬如澄水,致手搅之,众人共临,无有睹其影者。人以爱欲交错,心中浊兴,故不见道。汝等沙门,当舍爱欲。爱欲垢尽,道可见矣。 佛陀又对沙门开示说,人若心中怀有爱欲,不能见道,不能得见自性。 凡夫之所以不能见道、明达佛的境界,就是因为心中存有爱欲..
发布时间:05-13《四十二章经》第十五章沙门问佛:何者多力?何者最明? 佛言:忍辱多力,不怀恶故,兼加安健;忍者无恶,必为人尊。心垢灭尽,净无瑕秽,是为最明。未有天地,逮于今日,十方所有,无有不见,无有不知,无有不闻,得一切智,可谓明矣! 本文大意在说明"忍辱"。修行如果不修"忍",很难有所成就。 在经文中,&lsqu..
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