《佛说四十二章经》第四章善恶并明 佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身三、口四、意三。身三者：杀、盗、淫。口四者：两舌、恶口、妄言、绮语。意三者：嫉、恚、痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳。 偈颂大意 佛陀这样说过：众生的善行表现在十个方面，恶行也表现在十个方面。哪..
发布时间：04-09
《佛说四十二章经》 第四章 善恶并明佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身三、口四、意三。身三者：杀、盗、淫。口四者：两舌、恶口、妄言、绮语。意三者：嫉、恚、痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳。偈颂大意 佛陀这样说过：众生的善行表现在十个方面，恶行也表现在十个方面。哪十..
发布时间：04-04
《佛说四十二章经》 第四章 善恶并明佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身三、口四、意三。身三者：杀、盗、淫。口四者：两舌、恶口、妄言、绮语。意三者：嫉、恚、痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳。偈颂大意 佛陀这样说过：众生的善行表现在十个方面，恶行也表现在十个方面。哪..
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绍云老和尚 参话头这一法的起源可追溯至六祖时代。在《六祖坛经》中记载：惠能大师密接五祖弘忍大师衣钵后，便向南潜逃，被数百人所追逐，命如悬丝。至大瘐岭，被一位名叫惠明的僧人所追及，惠能将衣钵放在石上，说：＂此衣表信，可力争耶？＂跟着便藏身于草莽之中。 惠明唤：＂行者，行者，我为法来，不为衣来。..
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当时沩山祖师有一位师弟叫香严禅师，他本来跟沩山祖师一样，都是在百丈禅师门下的。香严禅师文化很好，辩才很高，当时他还没有开悟，他只是文学辩才了得。他在百丈会下呢，问一答十，问十答百，聪明伶俐。百丈禅师晚年，知道自己快要圆寂，他就对香严禅师说：＂我圆寂之后，你就到你大师兄那里，依止他去。＂两年后，百丈禅..
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