“心随境转”是指失去自己的主宰，老是被环境的动态所影响。 如果我们的心是被环境牵动着，一旦大环境怎么动，我们也会怎么动；不管出现了什么风气，马上跟着变化，就成了水面的浮萍，随着波浪载浮载沉，这是非常痛苦、不安定的。 要做到“心不随境转”不容易，如果能让“境随心转”，那就更是不简单了。例如，当事情来临，不盲目地跟随大流，还表现得那么自在、安定；如果还能渐渐影响更多人，这就是“境随心转”。 所以，环境的安定与否，就取决于我们的心念是否安定。 心平一切平 境会随心转 我们做一千件好事是“一个福”，做一万件好事是“十个福”，做十万件好事是“一百个福”。让“百福庄严”成为你的
发布时间：2020-05-24
参禅在"明心见性"，就是要参透自己的本来面目，所谓"明悟自心，彻见本性"。在唐宋以前的禅德，多是由一言半句，就悟道了，师徒间的传授，不过以心印心，并没有什么实法。平日参问酬答，也不过随方解缚，因病与药而已。之前例举了祖师大德参禅学道的各种情形。下面我们来看看祖师大德参禅学道的模样。 学道的模样 二祖慧可的模样 石屋清洪禅师曾经对学道的榜样作了这样的归纳。他说： 二祖慧可，初到少林参礼达摩祖师，断臂立雪，悲泣求法。达摩祖师说：“诸佛最初求道，为法忘形。汝今断臂，求亦可在。” 二祖问：“诸佛法印。可得闻乎？” 达摩说：“诸佛法印，匪（
发布时间：2020-05-24
很多人都知道“一指禅”的公案。金华山俱胝和尚初住庵时，有一尼师名实际者到庵参访。尼师戴笠执锡，威仪齐整，于俱胝禅师面前绕行三匝示敬，然后开口道：“和尚若道得，我则拈下笠子。” 如是三问，俱胝禅师皆不能对答。那尼师见俱胝不会禅，举足便要离去，俱胝禅师曰：“日势稍微晚了一些，即将暗了，且留一宿，明日再行。” 本待籍此留住那尼师，一夜可以共谈，或得入处也未可知。不料那尼师却开口道：“你如果讲得出来，我就留下来在这里过夜。” 俱胝禅师仍然不能对答，那尼师眼见机锋不能相合，留下来过夜也无话可说，必定格格不入，话不投机，便举足离去。 尼师出门而去之后，俱胝禅师叹曰：“我虽有丈夫之身形，但是却无
发布时间：2020-05-24
佛教对于寿命的看法，与其他宗教颇不相同。佛教所追求的不是长生不老，而是往生西方极乐世界和究竟涅槃。“三世轮回”是佛教的一个基本观念，就是说，人在来到这个世界以前，已经有他的前世（过去世），人在前世可以是人，也可以是动物或者其他生命形态。前世所造的“业”，需要今世（现在世）来消，今生所积累的“福德”，能够使得人在来世（未来世）往生西方极乐世界，直至脱离轮回的苦海，达到涅槃的境界。 在这种轮回观念的影响下，今世，也就是人现在的这一个生命过程，只是“三世”之一。《佛说四十二章经》的第三十八章叫《生即有灭》，说了这样一个故事，佛有次问弟子：“人的生命有多长呢？”弟子回答：“有几日长的时间。”佛叹
发布时间：2020-05-24
欲为佛门龙象，先做众生马牛。——《华严经》偈句 《华严经》这句偈句是意思是，未成佛道，先结人缘。（如果想成为佛门龙象，就要先付出，为众生服务）。 龙象是诸佛普度的乘骑，马牛是凡人的奴仆，都是服务者，只不过境界不一样。 做什么事，都应该是要从最基本的做起，这样才会逐渐进步，提高自己。成佛者是在芸芸众生的苦难中历练顿悟才得道的。欲入地狱的公案“大师，您圆寂后会去地狱吗？”“会！”“您这样的高僧也会下地狱？！”信众惊了。“老僧不下，又有谁来教化你呢？”这是赵州和尚欲入地狱的公案。其实不止赵州禅师如是，诸佛菩萨利乐众生的行愿莫不如是。如阿弥陀佛有四十八愿药师佛有十二大愿地藏菩萨誓度地狱众生有些佛
发布时间：2020-05-22
禅宗自初祖菩提达摩，经二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍之后，分为六祖慧能的南宗禅及神秀的北宗禅。此中，北宗禅主张渐悟；南宗禅主张顿悟，在中唐以后渐兴，成为禅宗主流。南宗的禅法到六祖慧能之后，分别衍生出了“五家七宗”，即临济宗、曹洞宗、沩仰宗、云门宗、法眼宗等五家，加上由临济宗分出的黄龙派和杨岐派，合称为七宗。 祖师悟道 禅门五家诞生于唐王朝衰亡和五代十国这段治乱频仍的时期。其间，百丈祖师门下率先开创了沩仰宗和临济宗，药山祖师门下创立了曹洞宗。到了五代十国那个战火纷飞的岁月，马祖一脉进入了发展阶段的休整期，而石头一脉却异常活跃，雪峰大师门下先后创建了云门宗和法眼宗。 过去僧人
发布时间：2020-05-22
唐朝永嘉玄觉禅师曾说： 生死事大 无常迅速 尽管目前的生活是如此美好，无常是终有一天会到来的，因为这是生命的实相！我们必须面对“无常”、认识“无常”、了解“无常”、接受“无常”，如此才能深入体悟佛法的真义，获得真正的解脱与自在。既然“无常”时时刻刻都在我们身边，那么“无常”的意义何在？ “相续无常”和“刹那无常” “无常”，在佛教中作为三法印（诸行无常，诸法无我，涅盘寂静）之一，指一切有为法，即种种因缘所生的万物，无论是物质的“色法”，还是精神的“心法”，都是生灭变化，不可常住的。 从时间的角度，可分为“相续无常”和“刹那无常”。 相续无常 相续无常，指有为法在
发布时间：2020-05-22
参禅的目的，在于明心见性。参禅就是要去掉自心的污染，实见自性的面目。污染就是妄想执着，自性就是如来智慧德相。如来智慧德相，为诸佛众生所同具，无二无别，若离了妄想执着，就证得自己的如来智慧德相，就是佛，否则就是众生。只为你我从无量劫来，迷沦生死，染污久了，不能当下顿脱妄想，实见本性，所以要参禅。因此参禅的先决条件，就是除妄想。 妄想如何除法？释迦牟尼佛说的很多，最简单的莫如“歇即菩提”一个“歇”字。禅宗由达摩祖师传来东土，到六祖后禅风广播，震烁古今，但达摩祖师和六祖开示学人最要紧的话，莫若“屏息诸缘，一念不生”。屏息诸缘，就是万缘放下，所以“万缘放下，一念不生”这两句话，实在是参禅的先
发布时间：2020-05-22
