灵隐寺大雄宝殿海岛观音像众生被困厄，无量苦逼身。观音妙智力，能救世间苦。——《法华经·观世音菩萨普门品》2021年10月24日，农历九月十九，是观世音菩萨出家纪念日。观音菩萨是大慈大悲的化身，他本人早已成佛，只是为了安乐成熟众生，倒驾慈航，随缘应世，以三十二应身随处救度受苦众生，所求皆应。他具备十四种布施众生无所畏惧的无边神力，四种不可思议无作无为的胜妙德用，具足一切无碍神通，广修种种善巧方便，历来在民间广受礼敬供养。值此殊胜节日，让我们共同至心持念观世音菩萨名号，诵读观世音菩萨经典，效有求必应之大悲，学五蕴皆空之妙智，应观音心、行菩萨道，同沾法喜、共沐佛恩！五代-北宋 立轴绢本设色天竺持莲观
发布时间：2021-10-24
第七觉悟：五欲过患。虽为俗人，不染世乐，常念三衣，瓦钵法器，志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切。这一觉悟，说明我们由于贪欲心的驱使，致使人生充满了痛苦，为了破除贪欲心，必须改变我们的观念。一般在家学佛的善友，不能舍俗出家，如果在内心能够时时想到出家人的生活，怀念出家梵行，这样欲念也会慢慢减少，逐渐淡下去，清心寡欲，不为俗尘所染。五欲过患：在第二觉知，曾经讲到“多欲为苦”，我们人生痛苦的来源，就是欲念太多，欲望太大。假如我们的心，常在五欲中打滚的话，那是地狱的五条根，会使我们堕落的。五欲，从狭义方面讲是：财、色、名、食、睡；从广义方面讲是：色、声、香、味、触，是外在五尘的境界。色：眼睛所看到
发布时间：2021-10-16
得益于印刷术的发展和对文化的重视，有宋一代书籍的编纂、刻版、印制和流通都得到了极大发展，为宋代文化高峰的形成奠定了坚实的基础。与之相应的，以禅宗语录为代表的佛教著述编撰与流通在宋代也呈现出空前繁荣。灵隐寺这一时期历代祖师的著述便是其中的杰出代表，也是灵隐“宋韵”的集中体现。纵观两宋三百年间曾卓锡灵隐寺的祖师，大致可以将他们的著述归结为三类：一是以《高僧传》和《五灯会元》为代表的佛教史传灯录类书籍；二是以《辅教编》、《传法正宗记》为代表的用于楷定教内外争议的著作；三是现存数量最多、后世影响最广的宗门祖师语录。“灵隐寺”微信公众号将通过“藏识”栏目，从这三类著述为切入点，系统介绍两宋时期灵隐寺祖师
发布时间：2021-10-16
四念处虽然只有“身、受、心、法”四个字，只有“观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我”四句话，但是这四句话是佛教修行的根本法门。一个人从学习佛法开始，就是从四念处入手。这样才能够进入佛法的大门，才能真正说是在学习佛法，是在修行，如果连最基本的欲望都不能止息，修行就很难进入。讲了四念处以后，还有四正勤、四如意足。四念处是以智慧为体，四正勤是以精进为体，四如意足是以定为体。修四念处时，智慧增盛了，必须再以精进来策发念心，策发智慧，令心勤求不懈。所谓四正勤，一是已生恶令永断，二是未生恶令不生，三是未生善令生起，四是已生善令增长。四正勤就是在“诸恶莫作，众善奉行”这两句话上，分别界定清楚。已生恶令永断
发布时间：2021-10-14
今天是农历九月初九，不仅是佛教中摩利支天菩萨的圣诞，也是中华民族一年一度的传统节日——重阳节。历史悠久的重阳节有着十分深厚的敬老孝亲内涵，因此也被称为“老人节”。杭州灵隐寺两序大众真诚祝愿天下老人重阳安康，阖家幸福！释迦牟尼佛的一代时教之中，不乏有关孝顺父母的开示，他自己更是以身作则，升天为母说法，回国为父抬棺，在弘扬佛法的同时，以实际行动践行了孝道，成为佛弟子的表率。在佛弟子中，无论《盂兰盆经》中目犍连尊者济拔沦为饿鬼的母亲，还是《地藏经》中婆罗门女和光目女救度堕落恶道的母亲，都给后世树立了孝亲报恩的典范，这些故事也为世人所津津乐道。今日适逢重阳佳节，让我们共同学习释尊以一首偈颂劝导不孝之子
发布时间：2021-10-14
第六觉知：贫苦多怨，横结恶缘。菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。等念怨亲：一般世人帮助人家，往往要选择对象、讲条件，同我有关系的，我可以帮助他，那些跟我不相干的人，就对不起了。但是菩萨不是这样的心态，他无论是对亲人，或是毫不相识的人，甚至于仇人，都没有分别心，不分亲疏，一律平等布施，所以说是等念怨亲。不念旧恶，不憎恶人：菩萨对一切众生，都以慈悲心为出发，所谓“无缘大慈，同体大悲”，过去人家对我有不利的，就不去把它挂在心上；对于过去的旧恶，不再去结怨；对现在为非作歹的人，也不憎恨他，这是菩萨行、忍辱行，与人为善，为了感化过去的仇人和现在的坏人，不会跟他们计较，都会同情他们，慈悲地原谅他们的
发布时间：2021-10-13
九月初九摩利支天菩萨圣诞摩利支天为佛教护法菩萨，梵文摩利支意为光明。因此摩利支天菩薩又被称为光明天母，具有广大自在神通，念其名号能速离灾厄，诵其咒语能够隐身免受诸难。▲杭州灵隐寺大雄宝殿摩利支天像杭州灵隐寺大雄宝殿两侧塑廿四诸天像，摩利支天也列其中。佛教认为天人虽然仍处六道轮回之中，却也需要修习十善业道者，才能投生天部。根据唐三藏沙门不空译《摩利支天陀罗尼经》经曰：“有天名摩利支，有大神通自在之法。常行日前，日不见彼，彼能见日。无人能见，无人能知，无人能害，无人欺诳，无人能缚，无人能债其财物，无人能罚，不畏怨家，能得其便。”▲明 鎏金摩利支天菩萨佛经还记载，摩利支天具备隐形自在的大神通力，能救
发布时间：2021-10-13
世人执空、执有，妄生己见，故迷而不觉。世尊设教，即欲令众生破此二见，特设一念佛法门，俾其从有而至空，得空而不废有，则空、有二法，互相资助，得益甚大。况仗弥陀愿力，故其力用，超过一切法门，而为一切法门之所归宿也。世有一种下劣知见人，教以念佛求生西方，则曰：“我等业力凡夫，何敢望生西方，但求不失人身即足矣。”此种知见，由不知众生心性，与诸佛之心性，一如无二。但以诸佛修德至极，性德圆彰。众生唯具性德，绝无修德，纵有所修，多属悖性而修，反增迷悖耳。又有一种狂妄知见人，教以念佛，则曰：“我就是佛，何须念佛？汝等不知自己是佛，不妨常念。我既自知是佛，何得头上安头？”此种知见，由于只知即心本具佛性之佛，不知
发布时间：2021-10-12
