第七觉悟：五欲过患。虽为俗人，不染世乐，常念三衣，瓦钵法器，志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切。

守道清白，梵行高远：

既然出家了，在操守、行持方面，应当保持清净、洁白，好像白璧无瑕的。换句话说，就是要严持戒律，守护六根，操守非常的坚贞。

梵行，就是清净行，严格遵守戒律，行为很清净，不同流合污。《八大人觉经疏》说“梵行有三：一、明悟欲心；二、洁净欲身；三、不犯欲尘。”

欲界的众生，贪欲心特别严重，要学做菩萨，必须身心离欲清净，修持梵行。说到梵行，有三种：

一、明悟欲心：这是约心理方面讲的，要明白、了悟贪欲心的可怕，它是造成我们人生种种痛苦的根源，我们心中不要存着贪欲的念头。

二、洁净欲身：这是约生理方面讲的，欲界众生的淫欲心很重，它是生死轮回的根本，学佛的人，对于生理上的欲望，应该把它加以克制、升华，保持洁白清净的身体，不行淫欲。

三、不犯欲尘：这是约行为方面讲的，修学佛道，要与戒、定、慧相应，不为外面的色、声、香、味、触等五欲尘境所迷惑，也就是不去沾染世乐，把身心安顿下来。

高远，志气非常高，眼光非常远大。既然出了家，除了以梵行来约束身心，还要立下济世度生的远大志向，不专为个人设想。

慈悲一切：

慈能与乐，悲能拔苦，慈就是给一切众生快乐，悲就是解除众生的痛苦。一切，指所有的众生。《金刚经》说：“若卵生，若胎生，若湿生，若化生。”胎、卵、湿、化，称为四生，包括了所有的众生。我们学佛的目的，就是发慈悲心，救度一切众生。

经中说“菩萨但从大悲生，不从余生”，做菩萨，不是天生本成的，也是慢慢地修六度万行，广度众生，最后才达到功德圆满。因此，菩萨是从大悲心而产生的，并不是从其余的善法产生的。

佛经又说：“诸佛世尊，以大悲心而为体故“，十方一切的佛之所以成佛，都是以大悲心而为主体，就是有慈悲心行菩萨道，救度一切众生的苦难，才成为佛的。

总而言之，这第七觉悟，主要是说一般学佛的人，虽然没有出家，要能够常常思念三衣、瓦钵法器，然后立志出家，在自己修持方面，很清白、高超，理想很高，眼光很大，这样，慈悲发愿，布施众生，是本经做菩萨所应该修持的第七个法门。