缘觉闻佛说十二因缘之法，而觉悟无生的道理。什么叫做十二因缘呢，就是：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。一、无明：指人们心中无明烦恼，晦昧空境，无所明了，昏扰扰相，以为心性最初一念叫做生相无明，无明是粗细烦恼迷惑妄心，是分段生死与变易生死的根源。同时也是涅槃解脱，菩提寂静的根本。二、行：行是业行，因为有了无明迷惑妄心，所以于诸法本来无我妄执有我，本来无法可得，妄执有法。因有我法二执，就起惑造业，就有了业行。无明缘行，是过去惑业的因。三、识：一刹那之间在父母面前，看到现前欲境，就生起一念爱心，为受生的种子，纳于父精母血之中，而为胞胎。四、名色：指心法与父精母血的色法，和合成为
发布时间：2022-08-28
念佛法门，顾名思义，是教我们念佛。佛本来无时不念众生，佛念众生，众生念佛，两方互念，才能成功。念佛的好处，是能得到佛力加被。专靠自力来了生死，也是可以的，不过很难如愿。这有三种原因：（一）我们薄地凡夫，烦恼深厚，不易超出。（二）无佛力加被，魔多来扰。（三）陈义过高，普通根器不易理解。（一）烦恼深厚，不易超出：三界内的见思惑，以贪嗔痴为根本。贪嗔痴造出甚多业障，乃无始以来的习气，很难破除。贪是对顺境现前所起的烦恼，约分财、色、名、食、睡五类，即所谓世间“五欲”。不学佛的人，固然免不了贪，学佛的人仍然不易摆脱这个贪字。单拿“财”字来讲，衣、食、住、行，非财莫办。一到财境现前，即心迷智暗，而随财转了
发布时间：2022-08-28
送童子下山【唐】金乔觉空门寂寞汝思家，礼别云房下九华。爱向竹栏骑竹马，懒于金地聚金沙。添瓶涧底休招月，烹茗瓯中罢弄花。好去不须频下泪，老僧相伴有烟霞。童子耐不住山院清寂想回家了，也许是因缘不合吧，也许是他童心未泯，懒得在寺中修习。禅师也没勉强他，只是在他于云房辞别时叮嘱他：勿招惹风月，好酒弄花，而要以茶代酒，保持净心。尾联嘱其无须流泪，好生去吧，老僧有烟霞相伴，无须牵挂。全诗语辞恳切，情长意真，饱含惜别之情，而无训斥与遗憾之意，体现出佛门高僧的长者风范、宽容大度，令人钦佩。在家居士学佛，大多也如那位童子一般，用功没有多久，就想着世间的五欲六尘，终究耐不住寂寞，辞别了经书法语，到别处寻求快乐去了
发布时间：2022-08-26
地神护法品第十一《地藏经》十三品分为序分、正宗分、流通分三大科，正宗分分四科已讲完。接着讲流通分，流通分再分两科：一是别流通，包括十一品、十二品及十三品的前半段。二是总流通，从十三品“尔时十方如来”开始。校量施福，助成佛道，则地藏本愿大意昭明。付嘱已竟，大士承领，则一经之正宗大事已讫。此下三品，皆为流通此经，而地神首为护法者，南阎浮提是其所主，故率先护之，使后世修行无障。地即是土地，神是主宰之义，主宰这世界土地者也就是地神。负责南阎浮提的地神叫坚牢，系属女性。如《最胜王经》云：“此大地女神，名曰坚牢。”护法，即是拥护佛的正法。本品是叙述坚牢地神受佛嘱咐，誓愿拥护依法修行的众生。见闻利益品第十二
发布时间：2022-08-26
称佛名号品第九以上诸品或发明六道差别之相，或赞叹地藏威神之力，或广明利益存亡之事。若不明出苦成佛之因，则初地藏救拔之心，期与众生同成佛果之愿未满。欲成佛果，必须称佛，故有称佛名号品。正如本经所言，婆罗门女欲救度其母而大兴供养于觉华定自在王如来，此佛告诉他，要知母生处，但早返舍，端坐思惟吾之名号，即当知母所生去处，从此开始几乎每一品都会提及念佛法门。《禅秘要法经》中，禅难提比丘请问世尊灭罪之法，世尊告禅难提及敕阿难言：“汝等当教未来众生，罪业多者，为除罪故，教使念佛。以念佛故除诸业障、报障、烦恼障。念佛者，当先端坐，叉手闭眼，举舌向颚，一心系念心心相注，使不分散。心即定已，先当观像。”又如《阿弥
发布时间：2022-08-26
地藏大慈悲 誓愿永无尽期所化成佛数难思 犹秉声闻仪直待狱空生度尽 方肯示证菩提恳祈冥显施恩资 海会预莲池地藏菩萨是谁？地藏菩萨，为梵文Ksitigarbha的意译。为什么叫“地藏”呢？因为“地”能生长万物，“藏”即含藏，无量无边的宝藏都在地里含藏着，任人去发掘。地藏菩萨誓愿深广，为众生累劫修行，其威德神力就像大地一样，能生长一切功德宝藏。因此《地藏十轮经》谓其：“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏。”若能信仰、恭敬、供养地藏菩萨，并且按照菩萨开示的法门去修行，就可以得到其中的宝藏。例如《地藏经》的最后一品中，总结为二十八种利益：若未来世，有善男子、善女人，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵
发布时间：2022-08-26
至于阅经，若欲作法师，为众宣扬，当先阅经文，次看注疏。若非精神充足，见解过人，罔不徒劳心力，虚丧岁月。若欲随分亲得实益，必须至诚恳切，清净三业。或先端坐少顷，凝定身心，然后拜佛朗诵，或止默阅。或拜佛后端坐少顷，然后开经。必须端身正坐，如对圣容，亲聆圆音，不敢萌一念懈怠，不敢起一念分别。从首至尾，一直阅去。无论若文若义，一概不加理会。如是阅经，利根之人，便能悟二空理，证实相法。即根机钝劣，亦可以消除业障，增长福慧。六祖谓但看金刚经，即能明心见性，即指如此看耳，故名曰但。能如此看，诸大乘经，皆能明心见性，岂独金刚经为然？若一路分别，此一句是甚么义，此一段是甚么义，全属凡情妄想，卜度思量。岂能冥符佛
发布时间：2022-08-24
如来赞叹品第六经文正宗分分四大科，第二品讲的是明能化主。第三、四、五品是明所化机。而以下的六、七、八品是明度脱缘，说明度脱众生的机缘，只要多亲近地藏王菩萨，一定可以罪业消除，不会堕落地狱之中。如来：梵语多陀阿伽陀或怛闼阿竭，有法、报、化三身不同：《金刚经》云“无所从来，亦无所去，故名如来”，此指法身；若“第一义谛名如，正觉名来，名如来者”，此指报身；若云“乘如实道来成正觉，名如来者”此指应身。因为地藏菩萨慈悲广大威德无穷，利益末法众生，所以佛陀在忉利天宫大众之前，特申赞叹。一来特显地藏菩萨从无数劫以来的慈悲神力不可思议，二来普劝未来世众生供养地藏王菩萨，能得无量无边的福德之利。利益存亡品第七前
发布时间：2022-08-24
