今承众位居士邀请，略谈佛学。论到此事，老衲抱愧万分，盖缘自己毫无实行，虽然浮谈浅说，无非古人剩语，与我本没交涉。想我佛为一大事因缘降世，垂训八万四千法门，总皆对病开方。果若无病，药何用施？倘有一病未愈，则不可不服其药。其方在我华夏最灵验者，莫过于宗律教净，以及诵持密咒。以上数方，在此土各光耀一时。目下兴盛见称者，无越江浙。于台贤慈恩，东西密教，大展风光。诸法虽胜妙，唯于宗律二法，多不注意。嗟兹末法，究竟不是法末，实是人末。因甚人末？盖谈禅说佛者，多讲佛学，不肯学佛，轻视佛行，不明因果，破佛律仪，故有如此现象。大概目下之弊病，莫非由此。既然如是，你我真为生死学佛之人，不可不仔细，慎勿暴弃。法门虽
发布时间：2022-04-02
修持慈悲，恒顺众生。假若有人要求你这样，要求你那样，你都能满他们愿吗?稍一不满愿，他就诽谤你，你将如何呢?完整的慈悲包含了四种心灵品质，也就是四种无量的发心：慈、悲、喜、舍。慈悲喜舍的意思是：与乐、拔苦、随喜、平等。四无量心是修行人应该具备的四种信念，是一种广大的利他的心愿。它的自身内涵是非常丰富的，学习四无量心时不光会有喜悦的能力，安详的能力，还要有正确的辨别能力及怒目金刚的能力。 佛教认为众生有几种不同根性，经典中用马来比喻，最好的一种马，它完全知道主人需要什么，它直接就能很好的履行自己的责任。第二种，你只要鞭子扬一下，它就知道意思，开始执行了。第三种，需要你打到它身上，它痛了
发布时间：2022-04-01
一、须菩提一名的由来须菩提汉译善吉，其生之日，家室皆空，父母惊异，请问相师。相师占云，此是吉相，故名。又译善业，禀性慈善，不与物争，及其出家，见空得道。兼修慈心，得无诤三昧，善护三业，故名。又译空生，以其生时，家宅皆空，故名。须菩提出生婆罗门教家庭，佛陀到他的家乡布教时，他的父母改信佛教，须菩提受父母的影响，出家做佛的弟子。二、解空第一佛在祇园精舍，准备说金刚般若时，须菩提在大众中站起问佛：善男子和善女人发菩提心，应如何安住？如何降伏其心？佛答说：安住菩提心，即是布施时，要行无相布施。度生的时候，要行无我度生。如此安住，才能降伏心中妄念。我法二执，不能缠绕；我、人、众生、寿者四相，不能束缚。离
发布时间：2022-03-31
佛言：辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门。常行二百五十戒，进止清净，为四真道行，成阿罗汉。阿罗汉者，能飞行变化，旷劫寿命，住动天地。次为阿那含。阿那含者，寿终灵神上十九天，证阿罗汉。次为斯陀含。斯陀含者，一上一还，即得阿罗汉。次为须陀洹。须陀洹者，七死七生，便证阿罗汉。爱欲断者，如四肢断，不复用之。这是本经的第一章，说明沙门证阿罗汉果的过程，从这一章开始，以及后面所讲的到第四十二章，都是属于正宗分，即是本经所讲的主体。在小乘的果位，四果阿罗汉，已经证得无学位，前面的初果、二果、三果，称为有学位。此外，初果称为见道位，二、三果称为修道位。须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉是小乘四果修学的层次。证
发布时间：2022-03-31
人生世间，为了维持生计、养家糊口，财富不可或缺，而财富的来源却人人不同。有的人出生时家境便很好，衣食无忧，可以放手去追求自我价值；而有的人则不然，父祖并没有什么太多的遗留，想要养家糊口，必须要靠着自己的双手辛勤劳动，只要肯付出努力，他们的前途也是光明的。然而即便是奋斗，也未必能够一帆风顺。我们在日常生活中常见到出乎意料之外的情况，譬如一个日常生活十分俭省的人，可是偏偏遇到天灾人祸相逼而来，自己疾病缠身，一家老小也被生活的鞭子鞭打得抓耳挠腮，无路可走。又或者开店做生意，起早贪黑拼搏挣扎，而频繁遭遇失败或变故，血本无归，一贫如洗。过去有个书生，他的妻子死了，他在哀痛之余，作了一付挽联来表示他的悲苦
发布时间：2022-03-30
正业，又名正行，又名“谛行”。正业，即是身三妙行──利益众生、广作布施、净修梵行，离三类身恶行──杀生、不与取（偷盗）、邪淫（出家众为不淫欲），清净合乎正道的行为，故名“谛行”。为何会产生这三类不正行？是由于三种原因：（一）邪见：不正确的知见，认为三种不正行是修行的法门，认为是能够使自己健康、长寿乃至生天的方法；（二）贪心：因贪财、贪名、贪男女色，而犯了三种不正行；三）瞋怨心：为了报复，发泄自己的怨恨、愤怒而去杀、去偷、去邪淫。从佛法的角度来看，如果能以菩提心、慈悲心来对待所有众生，这些行为便不会产生。因此，正业实际上就是对生命的尊重，保护生存环境里所有的资源及生态，绝不能为了私利而伤害到其他
发布时间：2022-03-29
我们学佛的人，对因果业报的道理都不陌生，但在阅读大乘经论时可能又会常常遇到“诸法皆空”的说法。显然，因果之法也是诸法之一，那么因果是否也要“皆空”呢？如果因果也是“空”的，那行善何为呢、作恶何畏呢？有关这个问题，六祖惠能大师的嫡传弟子永嘉禅师在他所著的《证道歌》里，有一句话说得非常透彻：了即业障本来空，未了应须还宿债。我们今天就从这一句歌词入手，来深入探讨这个问题。要解释“了即业障本来空”一句，就需要明白一个词：业障。这两个字应该分开来看，首先是“业”。业字可以称为业种，或称业因。之所以称为业种，就是因为它有“生发”和“不坏”的双重意义；另一方面，之所以称为业因，因对果而言，果以酬因，因必感果
发布时间：2022-03-28
觉者所知人生宇宙的实事真理梵语佛陀，此云觉者，觉了人生宇宙万有诸法的实事（相用）真理（性体），故名为觉者。佛非创造及主宰天地人物的神，乃是能于一切事理的因缘果报，种种变化，彻上彻下无不通体透彻者。所以佛学即是觉了人生宇宙实事真理之学，是转迷启悟的、破除无明长夜黑暗的。常人误以佛学为迷信，而不知自己正是迷妄者，堕入深坑而不自觉；颠倒如此，安能不造诸恶业感招苦果呢！何谓实事真理？譬如桌上之花瓶，在科学上说是原子组成的。佛学说他是地水火风（坚湿暖动）四大和合而成，但是因缘和合假的相用，没有实在的个体（空）；假相又是时时刻刻迁流不息的变动。远而世界万有诸法，近而五蕴身心，皆是因缘和合相续刹那变迁，如世
发布时间：2022-03-27
