巍巍南岳，层峦叠翠，草木峥嵘，在从磨镜台去南台寺的山坡上，有座“三生塔”。说起这塔，还有一段与南北朝时佛教一代宗师——南岳慧思大师相关的传说。慧思大师到南岳来传播佛教之前，道教在南岳已经发展了二百多年。因此，他首先是隐姓埋名住在石洞里修神。后来得知这山是归南岳圣帝管辖，他就经常去祝融峰与岳神（即圣帝）下棋，并与岳神讲法。岳神听闻佛法后，心悦诚服，就从慧思大师求受戒法。有一天，岳神问他大师：“师父你来南岳多久了？”慧思大师说：“我来南岳已经三世了，约二百四十多年，因为当时是个小和尚，不敢与大神见面，经过二百多年的修练，稍有些长进，才敢来冒犯大神。”岳神听了，感到十分奇怪，慧思大师说：“大神若不信
发布时间：2024-07-27
智周大师（668—723）是唐代著名的唯识学者，乃泗州人，俗家姓徐，生于唐高宗乾封三年，十九岁受具足戒。二十三岁时，智周大师从慧沼大师受学，成为慈恩宗的嫡传弟子。他学成之后，即到各地弘化，名重一时。其后住濮阳报城寺，传法相宗教义，从事著述，对因明学亦有许多补充，世称濮阳大师。玄奘大师逝世以后，唯识宗分成慈恩寺与西明寺两派。西明寺派首领圆测法师，在玄奘大师回国之前，就研究过真谛三藏传译的唯识学；玄奘大师传译唯识时，传授给窥基的是以护法为主的唯识思想。智周大师是慧沼大师的弟子，他继承其师的思想，努力从事于唯识和因明的著述，继续阐扬窥基的学说，留下众多著作。智周大师的著作，据《东域传灯目录》所载，共
发布时间：2024-07-26
农历六月十六 曹山本寂禅师圆寂日洞水逆流，师嗣其慧。从那边来，开此五位。宝镜当台，圆照万类。虚玄无着，岂容意会。曹山本寂禅师（840—901），俗姓黄，名元证，福建莆田人氏，少习儒，19岁往福州灵石云名山出家，25岁受具足戒，寻师江西宜丰洞山。唐咸通初（860），谒洞山良价禅师，洞山禅师问：“阇黎名什么？”答曰：“本寂。”洞山曰：“那个聻？”答曰：“不名本寂。”洞山禅师深器之，自此入室，盘桓数载，洞山禅师密授其洞上宗旨。得心印后，曹山禅师辞师，往曹溪（今广东韶关）礼六祖（惠能）塔。决心寻找新的曹溪，广弘禅法。有一夜，曹山禅师梦见六祖在他手上写了“心坚石穿”四字，遥指东北方。曹山禅师会意，终于在
发布时间：2024-07-21
应庵昙华禅师赞卸却干戈 太平无象屎橛焚烧 沉檀速降太白峰前 丹青莫肰越国春回 剡溪花放应庵昙华禅师，宋代高僧。俗家姓江，湖北黄梅人氏。十七岁时，投东禅寺出家，十八岁受戒为大僧。受具足戒之后，遍参诸方知识。所至与诸老宿激扬，无不投契。后来到云居山，参谒圆悟克勤禅师，圆悟禅师痛与提策。圆悟克勤禅师入蜀之前，命师往依绍隆禅师。绍隆禅师移住虎丘，禅师侍奉半载，即已通彻大法，顿悟玄奥。不久辞别绍隆禅师，游戏诸方，历住明果、荐福、蒋山、归宗、天童诸寺。禅师住归宗寺，大慧宗杲禅师在梅阳寺，曾寄一首偈曰：坐断金轮第一峰，千妖百怪尽潜踪。年来又得真消息，报道杨岐正脉通。孝宗隆兴元年六月十三，禅师临示寂前，依然挂
发布时间：2024-07-18
予天禧中，寓迹灵隐，与宝真禅者为友，或游或处，固以道义相揖，投报相袭，冷冷然自乐天常之性也。一日真公谓予曰：愚近偶作三宝赞三十韵，宜请赓唱。因披阅加叹，率尔而继之，类蚀木也。俄属分飞吴楚，将二十载，殊不复记忆。真公不以事旷，诚隔远远，附僧如衍而至。再窥荒斐，愧慰多集。且夫圣人之立言也，必朕虚，必冥奥，使文外之士同振古风，垂千万世，又焉知来者及之不及，道在其中也。斯之赞辞，曾不沽不待，但遐仰觉皇宗致，禅徒告而行之，得不曲为序引。佛宝甘蔗流苗应刹尘，觉场高发利生因。紫金莲捧千轮足，白玉毫飞万德身。孤立大方资定慧，等观含类舍怨亲。挨星相好中天主，匝地名闻出世人。螺发右旋仙岛碧，月眉斜印海门新。鸾翔凤
发布时间：2024-07-15
契嵩禅师（1007—1072），亦称明教大师、佛日大师、永安大师，是北宋时期云门宗僧人。禅师一生勤于修持，擅长文章，著作甚丰，影响巨大。在住持灵隐寺期间，他提倡佛儒调和，弘扬孝道文化，时人称为“一代孝僧”。契嵩将佛教的“五戒”与儒家的“五常”相会通，得到社会广泛认可，并在中国佛教史上影响深远，灵隐寺至今仍然传承着契嵩的道风。精勤修持契嵩禅师是藤州镡津（今广西藤县）人，字仲灵，自号潜子，生于宋真宗景德四年（1007），父亲姓李，母亲姓钟。禅师幼年即结佛缘，七岁出家，十三岁剃发，翌年受具足戒。十九岁开始游方行脚，下江湘，登衡庐。曾谒筠州云门宗洞山晓聪禅师，并得其禅法，属于青原下十世。契嵩禅师于自我
发布时间：2024-07-09
2024年6月21日农历五月十六道济禅师圆寂纪念日道济禅师（1150—1209），宋代临济宗杨岐派高僧，是临海（浙江台州）人，俗家姓李。十八岁时，至杭州灵隐寺，就圆悟克勤禅师的法嗣瞎堂慧远禅师落发出家。道济禅师狂嗜酒肉，浮沉市井，或与群儿游戏，寺众讦之。瞎堂慧远禅师云：“佛门广大，岂不容一癫僧？”自是，人称“济癫”。及至瞎堂慧远禅师圆寂，道济禅师遂往净慈寺，依止德辉禅师，为记室。期间屡显神异，不可殚述。宋宁宗嘉定二年五月十六日，道济禅师示寂于虎跑寺，世寿六十，葬于虎跑。临终曾书偈云：六十年来狼籍，东壁打到西壁。如今收拾归来，依旧水连天碧。道济禅师灵隐出家，净慈长住，虎跑圆寂，足迹遍布台州、杭州
发布时间：2024-06-21
菏泽神会禅师是六祖慧能大师的弟子，一生弘扬六祖慧能宗风不遗余力，使慧能大师所开创的南宗顿教禅法成为禅宗的正脉与主流。出家参访 曹溪悟道西京荷泽神会禅师，六祖慧能大师之法嗣，湖北襄阳人，俗姓高。自幼学习五经，后读老庄，深受启发。自从读《后汉书》得知有佛教一事，开始对佛教产生了浓厚的兴趣，而对仕途却日渐淡然。年稍长，他便辞别双亲，投襄阳国昌寺颢元法师出家，学习佛教经典。他的记忆力极好，“讽诵群经，易同反掌”。后来，他又投当阳玉泉寺神秀禅师座下，学法三年。武后久视元年（700），神秀禅师应诏入洛阳宫中弘法，神会禅师于是离开了玉泉寺，“效善财参问”，“裂裳裹足”，南下曹溪，从六祖学习南宗顿悟法门。在
发布时间：2024-06-18
