船居寓意【唐】船子德诚禅师千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。这一首诗写得极美，而且境界极高，不知打动了多少人的心。“千尺丝纶直下垂”，水深才能藏伏蛟龙。人们的这个心也同样深不可测，里面有没有“龙”呢？“一波才动万波随”，人心又何尝不是？一念才起，必然会万念纷至，究竟是谁在里面兴风作浪呢？“夜静水寒鱼不食，满船空载明月归。”这两句从诗的角度讲，真是美不胜收，给人极度空寂明快，悠逸飘然的感受。船子和尚见道之后，其心境恰如“夜静水寒”，波澜不惊，又如“空载明月”之船，“出”“归”无碍。通观全诗，一气呵成，灵气浑然，与禅宗的“牧牛诗”相似，既有功行，又得受用，读来受益无穷
发布时间：2022-10-20
果报（二）又经言：“具足智慧菩萨脱使堕落，在畜生中，畜生中王；在饿鬼中，饿鬼中王。”错会者谓有智则能转业，故不患有业，唯患无智。有业有智，阎老子其奈我何？遂安意造业，无复顾忌。不知经称智慧，非等闲世智之谓也。且汝智慧，得如文殊①、身子②否？纵不及此，次而下之，得如善星③、调达④否？善星博学十八香象所载法聚⑤，调达得罗汉神通，而俱不免生陷地狱，况汝智慧未必胜此二人乎！杯水不能熄车薪之火，萤光不能破幽谷之昏，今之小智，灭业几何？阎老子铁棒，未放汝在。注释①文殊：文殊师利的简称，菩萨名。梵语文殊师利，华言妙德，谓明见佛性，具足法身、般若、解脱三德，不可思议。文殊以大智著称，与普贤常侍于释迦如来的左右
发布时间：2022-10-20
欲、胜解、念、定、慧五个心所，缘各别的境相而得生起，故名别境。这五个心所，不像遍行五法周遍行于一切境起，只能对于各别的所乐（欲），决定（胜解），曾习（念），所观（定慧）的四种境界而起作用，所以独得别境的名称。欲：于所乐境，希望为性，勤依为业。所乐境即所观境。对于一切事，凡是欲观察的，有希望故，即有欲生，这是性的作用。若不欲观，随因境势力任运起缘，即全无有欲。因位中的七、八二识全及六识异熟心等一分，但随因境势力任运起缘，皆全无欲，其余的皆由欲生。欲通三性，若善法欲，能发正勤，由精进助成一切善事，故说勤依为业。胜解：于决定境，印持为性，不可引转为业。即由邪教、邪理、邪证等力，或正教、正理、正证等力
发布时间：2022-10-18
一往生极乐是逃避业债吗？有人了解了佛教因果的道理，再根据念佛法门发愿往生的趣向，提出一个问题：娑婆众生业障深重，念佛往生便能一走了之，无需偿还业债，岂非违背因果规律？其实，提出这个问题的人并不真正明白因果法则，也未曾用心读诵大乘经典。经中常说：“念佛一声，福增无量；礼佛一拜，罪灭河沙。”《观无量寿佛经》中也提到，第三观成，可灭无量亿万劫生死之罪；第六观成，可灭无量百千万亿重罪。当知念佛法门，一方面通过至诚忏悔和精进修行，仗佛力消除旧业，一方面凭自力止恶行善，持戒修福，不再造恶业。在一连串的善行中，使罪业不生；在一辈子念佛声中，令善根增长。与此同时，还要发愿回向，仰仗佛力加被，精进办道，随佛往生
发布时间：2022-10-18
佛言：观天地，念非常；观世界，念非常；观灵觉，即菩提。如是知识，得道疾矣！世界：意思是可毁坏的处所，略称界。据《楞严经》卷四载，世，即迁流之义；界，指方位。即于时间上有过去、现在、未来三世之迁流，空间上有东南西北上下十方等定位场所之意。灵觉：谓众生本具灵妙觉悟之佛性，或指灵妙不可思议之智慧。又众生本具之佛性与佛之智慧无异，称为灵觉不二。菩提：意译觉、智、知、道。广义而言，乃断绝世间烦恼而成就涅槃之智慧，即佛、缘觉、声闻各于其果所得之觉智。此三种菩提中，以佛之菩提为无上究竟，故称阿耨多罗三藐三菩提，译作无上正等正觉、无上正遍智、无上正真道、无上菩提。整个虚空宇宙，一切万物，其实都是无常的。大地并
发布时间：2022-10-16
在前面的经文中，波斯匿王以十年为一阶段对我们的身体详细分析，发现它一直在渐趋衰朽，后将观察的时间缩为一年、一月、一日，乃至从生至死，这种迁变是念念生灭，刹那不停的。学佛者当心生警策，知道无常迅速，对五浊恶世自然生厌离心。但这段经文是《楞严经》“十番显见”中的“显见不灭”，因此无常只是一个方面，倘若不善观照，就会落入断见，如王引迦旃延、毗罗胝子等，虽知无常，却不知有不生不灭的见性存在，成为断见外道。因此佛陀随后便要为波斯匿王开示见性并无生灭的道理。佛告大王：“汝见变化迁改不停，悟知汝灭，亦于灭时，汝知身中有不灭耶？”波斯匿王合掌白佛：“我实不知。”波斯匿王受断灭外道影响，认为人死如灯灭，现在佛要
发布时间：2022-10-16
送普上人还阳羡【唐】皇甫曾花宫难久别，道者忆千灯。残雪入林路，暮山归寺僧。日光依嫩草，泉响滴春冰。何用求方便，看心是一乘。这是一首禅意盎然的赠别诗，阳羡位于今江苏宜兴市。小径、疏林、残雪、暮山，一位僧人愈行愈远，渐渐融入落日斜晖之中，多像一幅写意的山水画。芳草在暖阳下舒展，薄冰奏出清脆的泉响，这质朴的自然跃动着何等活泼的生命力！面对此情此境，诗人颖悟到观照自心便是觉悟自家宝藏的殊胜方便。全诗不着一个送字，依依情怀却溢于言表；没有普上人一字一句的描写，却力透出一位与自然的生命融为一体的高僧形象，言尽而意远，余韵缕缕。
发布时间：2022-10-16
念佛偈【唐】白居易余年七十一，不复事吟哦。看经费眼力，作福畏奔波。何以度心眼，一声阿弥陀。行也阿弥陀，坐也阿弥陀。纵饶忙似箭，不废阿弥陀。日暮而途远，吾生已蹉跎。旦夕清净心，但念阿弥陀。达人应笑我，多却阿弥陀。达又作么生？不达又如何？普劝法界众，同念阿弥陀。白居易晚年虔心念佛，求往生西方极乐世界，他舍三万两俸银请人按《阿弥陀经》《无量寿经》彩绘大型极乐世界图、西方三圣像，日日焚香顶礼，十分虔诚，并且回向众生离苦得乐，共登莲城。他的《念佛偈》流传广远，至今仍烩灸人口。人到年老之时，气力衰退，见闻觉知不再灵敏，世俗上的事情应当放下了，想修诵经拜佛等法门也是心有余而力不足，那么就勤加念佛吧。不必再想
发布时间：2022-10-13
