佛所说法，千经万论，总是要众生明自己的心。若人识得心，大地无寸土。众生无量劫来，被物所转，都是心外见法，不知自性。本来无一物，万法了不可得，妄执心外有法，成邪知邪见。既然说识得心无寸土，那就算了，何必还说许多名堂？什么三归五戒、三千威仪、八万细行等等，说这多法门，无非对治众生的心而已。众生习气毛病，有八万四千烦恼，所以佛就有八万四千法门来对治。这是佛的善巧方便，你有什么病，就给什么药，佛说一切法，为度一切心，若无一切心，何用一切法？众生无量劫来，被无明烦恼污染了真心，妄认四大为自身相，不知此身毕竟无体，和合为相，实同幻化。今欲返本还原，要先调身，断除习气，把粗心变为细心，从有为到无为，在自性清
发布时间：2022-10-07
释迦牟尼佛通过向波斯匿王的几次提问，不仅让波斯匿王得出了“决知此身当从灭尽”的结论，更引导着他从少年、壮年、老年三个阶段对自己身体的变化进行了剖析。接下来，佛陀为了使匿王详叙无常之理，更进一步提出一个问题：佛言：“大王！汝之形容，应不顿朽？”佛陀问道：大王！你之形容相貌应该不是一时之间衰朽吧？正所谓“一气不顿尽，一形不顿亏”，世上没有顿朽之人，都是逐渐衰老的。因此，佛要匿王慢慢分析衰老的状况，让人对无常变化的情形得到真实的了解。王言：“世尊！变化密移，我诚不觉，寒暑迁流，渐至于此。波斯匿王回答的“变化密移，我诚不觉”八个字，已道出了身心迁流的情形。密移就是行阴迁变，密密推移，不知不觉间容颜便老
发布时间：2022-10-07
菩萨，是梵语“菩提萨埵”的略称。菩提翻译为觉，萨埵翻译为有情。觉即上求佛道之觉，属于自利。有情即下化众生之有情，属于利他。因此，菩萨有上求下化之功，自利利他之德，是大乘行人的名称。菩萨境界，就好比渡河一样，渡人由此岸到彼岸，而船则在水中流，此岸譬喻生死轮回，彼岸譬喻涅槃圣地。菩萨自了生死，则不住于生死，如不住此岸，虽证不生不灭之涅槃，而又不住涅槃，如不住彼岸，这也是佛教积极救世的一面。须知，菩萨是人人都可以做的，众生个个有分，如慈悲益物利生，如此去做，未成佛而先发心度人，便是菩萨境界。从最初的发心发愿，直到成佛为止，都可以成为菩萨，因此而有凡夫菩萨与贤圣菩萨的不同。通常佛经中所说的菩萨，都是指
发布时间：2022-10-06
牧童【宋】黄庭坚骑牛远远过前村，吹笛风斜隔垄闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。相传这是一代名诗人黄庭坚七岁时所作，表现了诗人早慧的诗才与颖悟的能力，用语浅白，却寓意不凡。夕阳西下时分，牧童吹着短笛，在斜风中归去，何等安闲自适。回想起来，多少追名逐利之徒，机关算尽太聪明，处心积虑地营私结党，在名闻利养中沉沦挣扎，反而把最重要的本真给迷失了。怎么比得上牧童深味自然禅趣，于世无争，恬淡自怡呢？人生于世，当如赤子，少欲知足，悠然自在。当我们努力追求幸福生活的时候，是否想过自己其实已经可以过上幸福生活了呢？身处不同的境遇，有不同的活法，若是永不知足，便如长安名利客一般，机关算尽不得安宁。懂得珍惜因缘，
发布时间：2022-10-04
今日农历九月初九，是中国传统节日“重阳节”。“九”数在《易经》中为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，故又称为“重九”。重阳节在历史发展演变中杂糅多种民俗为一体，承载了丰富的文化内涵。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子。古时民间在重阳节有登高祈福、秋游赏菊等习俗。而民俗观念中，“九”在数字中是最大数，有长久长寿的含意，寄托着人们对老人健康长寿的祝福，因此又添加了敬老等内涵，于重阳之日享宴高会，感恩敬老。传承至今，登高赏秋与感恩敬老是当今重阳节日活动的两大重要主题。2006年5月20日，重阳节被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。2012年全国人大常委会修订
发布时间：2022-10-04
农历九月初九摩利支天菩萨圣诞摩利支天 光明天尊隐身消灾护群生 释结解冤尽阳焰威神 诸恶化为尘南无除冤结菩萨摩诃萨（三称）2022 / 10 / 04摩利支天为佛教护法菩萨，梵文摩利支意为光明。因此摩利支天菩薩又被称为光明天母，具有广大自在神通，称念名号能速离灾厄，诵持咒语能够隐身免受诸难。▲杭州灵隐寺大雄宝殿摩利支天像根据唐三藏沙门不空译《摩利支天陀罗尼经》经曰：“有天名摩利支，有大神通自在之法。常行日前，日不见彼，彼能见日。无人能见，无人能知，无人能害，无人欺诳，无人能缚，无人能债其财物，无人能罚，不畏怨家，能得其便。”佛经还记载，摩利支天具备隐形自在的大神通力，能救芸芸众生于危难水火之中。
发布时间：2022-10-03
寻南溪常山道人隐居【唐】刘长卿一路经行处，莓苔见屐痕。白云依静渚，春草闭闲门。过雨看松色，随山到水源。溪花与禅意，相对亦忘言。这是一首访友记游诗，非但无访友未遇之失望惆怅，反而获得了畅然的禅悦。一路幽寻，只见苍苔密布，屐痕历历，可见其路之僻，隐居处之深；寻久而不遇时，回头望碧天白云，白云依着静静的湖渚飘游；终于到了隐处，但见春草封住了禅门。白云、静渚、春草、闲门，给人以静穆淡逸的氛围。山中气候多变，一阵净雨洗濯，松色愈加青翠，傍山而行，继续寻踪，峰回路转，竟抵达溪流的源头。此处进一步点出山之幽深和诗人寻游的乐趣。尾联的“溪花与禅意，相对亦忘言”，是点晴之笔，见溪花而现禅意，给人默契无言的妙悟。
发布时间：2022-10-01
佛教素有护国爱国的优良传统，佛陀曾多次教导频婆娑罗王、波斯匿王、阿闍世王等印度国王如法修身治国，更强调佛弟子要报答国家恩要努力去庄严国土、爱护国家，在佛陀的教导开示中可以看到丰富的爱国主义思想。今日正值中华人民共和国成立73周年，现从经典中摘录佛陀教导弟子如何爱国的法语，与大家共勉。报国土恩“在佛弟子非常熟悉的“回向偈”中，有一句“上报四重恩”，出自于《大乘本生心地观经》。佛陀说在世出世间中有四种恩德需要我们去报答：一、父母恩；二、众生恩；三、国王恩；四、三宝恩。“如是四恩，一切众生平等荷负。” 其中“国王恩”又译作“国家恩”“国土恩”，佛弟子不仅要爱教，而且必须爱国，这不仅是我们作为国民的责
发布时间：2022-10-01
