西来意颂【宋】汾阳善昭禅师庭前柏树地中生，不假牛犁岭上耕。正示西来千种路，郁密稠林是眼睛。僧人问：“如何是西来意？”赵州禅师说：“庭前柏树子！”僧人问：“和尚莫将境示人？”赵州禅师说：“我不将境示人！”僧人问：“如何是祖师西来意？”赵州禅师说：“庭前柏树子！”很多人认为禅文化神秘，殊不知禅意如同庭前的柏树一样，从大地中生长出来，不借助牛犁更不用山上劳作，随运而生、自然出现，禅也是如此，切莫一味地局限刁钻纸堆文字之上。应观法界性，一切唯心造，正如“正示西来千种路，郁密稠林是眼睛”中所说的那样，佛祖西来的道路有千百条，茂密的丛林处处都能启发你的眼睛，禅的千眼可以让你获得禅悟，获得真正的智慧，与佛心
发布时间：2023-04-28
站在佛教的角度看待我们的现实人生，实在是充满了种种的烦恼与系缚，让我们时时不得自在，而且这种系缚的状态实在是人人都有的，并不因为财富、权势、地位种种的改变而有松动，也因此让我们总是觉得人生充满了痛苦与缺憾。所谓人生的束缚，终究是些什么呢？正是生命内在的烦恼（贪嗔痴等）。这些烦恼好像无形的绳索，将我们牢牢地捆着，而不是有什么外在的力量在束缚逼迫我们，是我们自己内心的贪欲等等紧逼着我们，让我们苦不堪言。比如，一个权力欲旺盛的人，总是觉得自己的权力还不够大，想方设法要保住手中的权力并扩大之。再比如，我们常常看到很多已经拥有不少财富的人，并没有因此而满足，而是觉得自己的财富还不够多，自己想要做的事因为
发布时间：2023-04-27
学道【唐】龙牙居遁禅师 夫人学道莫贪求，万事无心道合头。无心始体无心道，体得无心道亦休。贪是学道的根本障碍，而无心是学道的秘诀。何谓无心？离妄念之真心，远离凡圣、粗妙、善恶、美丑、大小等之分别情识，处于不执着、不滞碍之自由境界。先德云：一念妄心仅动，即具世间诸苦。如人在荆棘林，不动则刺不伤。妄心不起，恒处寂灭之乐。一念妄心才动，即被诸有刺伤，故经云：有心皆苦，无心乃乐。“无心始体无心道”，《传心法要》曰：“如今但学无心，顿息诸缘。莫生妄想分别。无人无我，无贪嗔，无憎爱，无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净，即是修行菩提。”真正体得无心的人称之谓“无心道人”。“体得无心道亦休”，无凡心与佛心
发布时间：2023-04-27
三月初六 清凉国师圆寂纪念日 前文回顾：纪念｜三月初六 华严四祖清凉国师圆寂日——生历九朝 为七帝师澄观法师（737—838），俗姓夏侯，越州山阴（今浙江绍兴）人。十一岁从本州宝林寺霈禅师出家。至德二年（757）从妙善寺常照受具足戒。乾元年间（758—759）依润州（今江苏镇江）栖霞寺醴律师学相部律，后回本州依开元寺昙一律师受南山律学并往金陵依玄璧长老习关河“三论”。代宗大历年中在瓦官寺听受《大乘起信论》及《涅槃经》。又从淮南法藏学新罗元晓的《大乘起信论疏》。后到钱塘（今杭州）天竺寺听华严宗法铣讲《华严经》。大历七年（772）又往剡溪，从成都慧量重新研习“三论”。大历十年（775）到苏州从天
发布时间：2023-04-25
二、怎样赴龙华三会上文已说明什么是龙华三会的意义，现在当更进一步研究怎样能赴龙华三会。由何种原因而达到目的──结三会之果呢？依弥勒上生经和下生经等所说，弥勒佛是本师释迦牟尼佛在此界授记成佛的弟子，他所教化的世界，亦是释迦牟尼佛所化的世界。故现在的人，应当依现在本师释迦牟尼佛的教法而修行，亦如将来世界的众生，依将来世界教主本师弥勒佛的言教而修行一样。释迦佛曾将其未曾度尽的众生，皆付嘱于当来下生的弥勒佛，故现在的人，凡是在释迦佛法中生关系者，皆已与弥勒佛发生关系，将来龙华三会皆得授记作佛。那么现在在座诸位，皆是在释迦佛法中生关系者，将来皆为弥勒佛所摄受，赴龙华而证果是无疑的了。今日的我们，便是将来
发布时间：2023-04-23
佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。佛说：我们出家人要行道，不要学磨牛，身体虽然行道，心里不行道。佛道在哪里呢？佛道在心里，心里与佛道相应，何必用身体行道呢？这两句话不能错会了意，以为我要修“心道”，身体不必行道，不要修行用功。我们现在要身心相应，明白佛道不在外，在心内，不只身体行道，心里也要行道。比如我们拜佛，并不是说只是拜下去再站起来，而后再拜，还要明白为什么要拜，拜什么佛菩萨，不仅要诚心，还要有观想。念佛、诵经同样如此，如果只是身体在行动，而心不在焉，心道不行，那怎么可以呢。佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视，出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情
发布时间：2023-04-23
拾得诗【唐】拾得无去无来本湛然，不居内外及中间。一颗水精绝瑕翳，光明透满出人天。一、二两句是拾得对本然的生命的彻悟。真如法性，无终无始，无去无来，超乎一切时间空间而存在。生命现象有生有死，有青春有衰老，而内在自性却如如不动。顿悟到这个如如不动的自性，就找到大安心，就会透过流转不息的现象，看到万事万物的本质，解脱自在，面对形貌的衰老，面对死亡，安静自如，若面对另一程生命的起点。三、四两句是一、二两句意念的具像化，说是有了对生命本质透彻真切的体悟，心就会像一颗绝瑕无翳的水晶，透出光明，洒满人间，使山河大地湛然澄澈。
发布时间：2023-04-22
/ 布袋和尚坐化纪念日 /2023年4月22日只个心心心是佛，十方世界最灵物。纵横妙用可怜生，一切不如心真实。腾腾自在无所为，闲闲究竟出家儿。若睹目前真大道，不见纤毫也大奇。万法何殊心何异，何劳更用寻经义。心王本自绝多知，智者只明无学地。非圣非凡复若乎，不疆分别圣情孤。无价心珠本圆净，凡是异相妄空呼。人能弘道道分明，无量清高称道情。携锡若登故国路，莫愁诸处不闻声。——布袋和尚布袋和尚是五代后梁时期应现于明州奉化的一位高僧，因常背负一只布袋，又称布袋和尚，因为被后世视为弥勒菩萨化身，他的故事在民间广为流传。唐末的一天清晨，奉化长汀村前的江中水声大作，波涛轰鸣。正在田间劳作的村民张重天见惯了春汛的
发布时间：2023-04-22
