秋江【宋】寂寥道潜禅师赤叶枫林落酒旗，白沙洲渚阳已微。数声柔橹苍茫外，何处江村人夜归。这首《秋江》将秋江由黄昏至初夜时的氛围凝练为宁静与寥廓，表现了一位心境空幽清澄的禅者对大自然诗意的独特把捉。夕阳正红之时，枫林中赤红的叶子飘落在酒肆的旗子上，渐渐消逝的落日余晖，映照着江边的白色的沙洲。几声轻柔的摇撸声响，好似从苍茫天地之外传来，不知是何处江村人于今夜归。首二句以彩绘之笔，入画于诗。“红叶”与“白沙”，渲染了秋色的浓重与生气。“酒旗落”与“夕阳微”，勾描出凄清苍凉而悠远的秋意。最精妙的第三句“数声柔橹苍茫外”，将天地之悠悠与苍茫之静谧赋予了无穷的诗意，一个“外”字，造境戛独，意趣空远。那动中之
发布时间：2023-01-04
甚矣，今日之世道人心，陷溺已至其极。具忧世之心者，种种设法以维持之。否则人道将几乎熄，诚可畏也。虽然，欲挽回世道人心，当从根本上解决，则用力少而得效巨。有真知确见者，当必群相景从，如风偃草矣。医家治病，有标有本，视其缓急，而为疗治，未可以执一论也。今世道人心之病深矣，若只逐事而劝谕之，虽亦可以收移风易俗之效，固不如从根本上致力为得也。所言从根本上致力者，即提倡家庭教育，提倡因果报应。俾一切人，各知为人之道，各尽己分。父慈子孝，兄友弟恭，夫和妇顺，主仁仆忠。果能人各如是，则家门兴盛，子孙贤善矣。又须常凛福善祸淫，善恶殃庆之说。以之自修，复以之教家人，则其家人优入于圣贤之域而不自知。故孔子曰，天下
发布时间：2023-01-04
常州天宁禅寺定后口占【民国】圆瑛法师狂心歇处幻身融，内外根尘色即空。洞澈灵明无挂碍，千差万别一时通。“狂心歇处幻身融”，狂心即是众生的妄想心、执着心、分别心、我慢心、憎爱心。《楞严经》云：“狂心不歇，歇即菩提。”众生若能当下回光返照，收拾妄心，即入菩提妙门矣。此时，观四大和合之身亦如海中一浮沤而已。“内外根尘色即空”，内六根与外六尘不过是缘生缘灭的幻相罢了，并无自性可得，正是《心经》色即是空之意；而真如法性不变随缘、万象宛然，正是空即是色之意。能所两忘，色空一如。“洞澈灵明无挂碍，千差万别一时通”，心性进入一种灵明洞彻的定境中，所有的是非、浮沉、荣辱等种种差别皆是圆觉妙心的显现，一时俱通，明了
发布时间：2022-12-31
众所周知，每年农历的腊月初八，我国人民有吃腊八粥的习俗。而这一历史悠久的民俗文化，其实来源于佛教。清代文人李福曾有诗云：“腊月八日粥，传自梵王国。七宝美调和，五味香掺入。”这首诗说得就是喝腊八粥的由来。三千年前的古印度北部，即今天的尼泊尔南部，迦毗罗卫国的国王名为净饭王，太子叫乔达摩·悉达多。悉达多太子年轻时就痛感人世生、老、病、死的各种苦恼，于是在他十九岁那年，舍弃王族的富贵生活，出家修道。释迦太子出家后曾苦修六年，六年之中，至极用功参究，日食一麻一麦，以淡薄物质来砥砺求道的心愿。然而六年过去，虽然在禅定与神通上有所受用，但对于初发心成就无上正等正觉依然很遥远。此时的太子精疲力尽，瘦骨嶙峋，
发布时间：2022-12-30
腊八2022.12.30佛宝赞无穷，功成无量劫中。巍巍丈六紫金容，觉道雪山峰。眉际玉毫光灿烂，照开六道昏蒙。龙华三会愿相逢，演说法真宗。本师释迦牟尼佛，尘点劫前，早已成就正觉，为了化度众生，才数数示生、频频现灭。此番出世，在周昭王二十六年甲寅岁，示生于中天竺迦毗罗卫国净饭王宫，为悉达多太子。其母摩耶夫人于四月八日入毗岚尼园游观，见无忧树花盛开，以右手攀枝欲取，太子即于右胁诞生。随即一手指天，一手指地，目顾四方，周行七步，曰：天上天下，唯我独尊。到了十九岁那年，太子于二月八日夜半时，乘乾陟马，逾城而去，直至深山，修出世道。又为了向当时印度众多修行者说明外道皆非正法，所以用了五年的时间游历各处，遍
发布时间：2022-12-29
不定心所有四个，即悔、眠、寻、伺这四个心所，于识、界、性等皆不定故，所以得名不定。不像遍行的触等定遍诸识，以悔等四法，唯第六识中有，余识皆无；亦不如别境的欲等定遍诸地，以悔眠唯在欲界，寻伺二禅以上即无；又不像善十一及染惑二十六唯一善染性，以悔等遍通三性，所以名为不定。悔：悔谓恶作，恶所作业，追悔为性，障止为业。悔就是追悔，恶是嫌恶，作是措作，嫌恶所作的事业，故名恶作。由恶作故，生追悔心，故悔名恶作。这是从因立名，即恶作是因，悔体是果，由先嫌恶所作事业，然后才生起追悔，故说悔名恶作，即是于果法上假立因名。悔先不作，亦是恶作所摄。恶作既然是追悔先时所作和不作，故通于三性。若追悔先时所作恶业，即悔是
发布时间：2022-12-28
“佛法要在恭敬中求，有一分恭敬，就得一分利益。”印光大师曾今如此开示我们学佛的要径，从这句话里，可以看出佛教的威仪，是何等的重要。学佛路上，对于刚接触佛教的信众来说，是非常有必要了解和学习佛门的规矩和常识，以此来规范自己的身心，并在此基础上求得佛法的利益。学佛，最先遇到的就是佛、法、僧三宝，对于三宝我们都要秉持着恭敬的心态，以清净的身、口、意三业来要求自己，如理如法地行走在学佛之路上。在这里，首先说一说礼佛的规矩，当我们见到佛像的时候，无论是泥塑、木雕或者纸画，都应该整理一下衣服，虔诚恭敬地行最敬礼，也就是我们常听到的“五体投地”礼。五体投地是说，在礼拜以前要正立合掌，然后右手先按着地，接着左
发布时间：2022-12-28
观壁卢九想图【唐】包佶一世枯荣无异同，百年哀乐又归空。夜阑鸟鹊相争处，竹下真僧在定中。无论是枯是荣，到头一死，并无区别。“世间白发最公道，贵人头上不曾饶”，从此再看种种悲哀欢乐，在时间的流逝中，谁也不能使之常住不变。一切悲哀终将逝灭，快乐也是如此，原因就是“诸法因缘生，诸法因缘灭”。因缘所生之法，本无实性，自不常住。所谓“诸行无常，诸法无我”是也。当因缘变化了，没有自性的枯荣、哀乐也必将变化消失。这样的无常事实，芸芸众生却强作不知，自欺欺人，为些许名利财色杀红眼，犹如鸟鹊相争，真为可怜悯者。何如竹下真僧，深入禅定，深契实相，而得“涅槃寂静”的寂灭之乐！此大安乐非从缘起，非从缘灭，本自具足，不生
发布时间：2022-12-27
