2023年7月27日 农历六月初十恭迎金粟如来圣诞大雄出世，众圣辅之。敲唱双举，啐啄同时。如雷轰而蛰动，龙跃而云随。所以净名不起于座，抟妙喜世界，如陶家轮。非凡非圣，全俗全真。取饭香土，借座灯王。一激一扬，其道愈光。既非法尔如然，何有神通之妙。若论不二法门，向上更有一窍。——笑隐大訢禅师维摩诘是佛世之时著名的在家居士，本地不可思议，过去久远劫前早已成佛，号金粟如来。这次以维摩诘居士的化身来应现于娑婆世界，住在中印度毗耶离城中，以智慧卓越、辩才无碍的神通，协助释迦牟尼佛度化众生。维摩诘，意译为净名、无垢称，意思是洁净，没有染污的人。他是古印度毗舍离地方上的一个富翁。由于是在家菩萨，他示现有妻子
发布时间：2023-07-26
示法偈【唐】石头希迁禅师从来共住不知名，任运相将只么行。自古上贤犹不识，造次凡流岂可明？这是一首佛法哲理诗，为赞扬药山惟俨禅师悟道而作。有一天，药山端坐，石头问他：“你在这里干什么？”“什么也不做。”石头便说：“那么你这是闲坐了。”药山答：“闲坐还是有为。”石头便问：“你老是说不为不为，到底不为个什么？”药山答道：“这个不为，千圣也不识。”石头知其颖悟，便做了这首诗赠给他。这个上古圣贤都不识、千圣不明的不为到底是什么呢？它一直跟我们住在一起，为什么连圣贤都不能明白呢？这就是道，是佛性本体。它可悟而不可言语思维知解，它既非知也非不知，既不有为也不无为，既然如此，便只有潜符冥行，随缘任运了。其实佛
发布时间：2023-07-24
世之最可珍重者，莫过精神；世之最可爱惜者，莫过光阴。一念净，即佛界缘起；一念染，即九界生因。凡动一念，即十界种子，可不珍重乎！是日已过，命亦随减。一寸时光，即一寸命光，可不爱惜乎！苟知精神之可珍重，则不浪用，则念念执持佛名；光阴不虚度，则刻刻熏修净业。倘置佛名而别修三乘圣行，亦是浪用精神，亦是千钧之弩为鼷鼠而发机，况造六凡生死之业乎？倘置净业而别取权乘小果，亦是虚度光阴，亦是以如意宝珠而贸一衣一食，况取人天有漏之果乎？如是珍重，如是爱惜，则心专而佛易感，行勤而业易精。果得真生净土，亲见弥陀，时承开示，面奉慈音，妙悟自心，深证法界，延一念为长劫，促长劫为一念，念劫圆融，得大自在，得非自食其珍重爱
发布时间：2023-07-23
哭空寂寺玄上人【唐】钱起悽然双树下，垂泪远公房。灯续生前火，炉添没后香。阴阶明片雪，寒竹响空廊。寂灭应为乐，尘心徒自伤。这是一首情深意挚的哀诗。首联自然无痕地采用“双树”与“远公”二典，暗喻诗人对亡友高风亮节之敬慕。颔联与颈联，对仗工整，音韵悠美，饱含言外之意。青灯烛光常明，铜炉檀香久续，其间闪烁出上人生前殷勤事佛、宏隆圣种的虔敬身影，一则是因为上人之辛勤维护才后继有人，暗示佛教之正法久住；二则是诗人通过对习佛时最熟为人知的两种典型行为的简单勾勒，歌颂了上人常存不朽的精神。那阴阶片雪与空廊清响，又何尝不是上人清亮明洁、空寂孤寒的精神世界之写照？寥寥四言，着实艺术地展示了一位深谙“常乐我净”之精
发布时间：2023-07-21
我们修学佛法，目的就是要能够从烦恼与种种系缚中得到解脱，而持戒是正顺解脱之本，能够生起禅定与智慧，因此说戒是波罗提木叉是别别解脱。通过持戒，能度身、口、意三恶至彼岸，成就三业解脱，因此行人若欲正顺解脱，必以此戒为本。如经中说：因依此戒，得生诸禅定，及灭苦智慧。因戒生定，因定发慧，定慧无不从戒生。持戒而生禅定，由禅定而生智慧，由戒、定的帮助，能产生智慧，我空、法空的智慧能灭除三界的痛苦。更进一步地，不仅要用心执持根本戒，并且身、口、意的方便戒不能缺损。为什么要持戒呢？因为只有透过持戒才能产生出世的善法。如果不能依止根本戒与方便戒，则种种出世的禅定与智慧功德，皆不能生起，未生的不生，已生的也会丧失
发布时间：2023-07-21
2023年7月20日 韦陀菩萨圣诞 韦驮菩萨誓弘深 摧邪辅正化群萌赤子之心护佛教 甘心护法作天神金甲威严丈夫相 手执宝杵镇魔军贤劫诸佛皆护持 楼至如来道果成韦驮菩萨是护持正法的一位大菩萨，《悲华经》中对韦驮菩萨的因地修行这样记述：过去劫中，转轮圣王有一千个儿子，同为兄弟，千子学佛后各个发愿，当时的韦驮菩萨听了他们的发愿后就说：“你们修行成道，弘扬佛法的时候我给你们做护法，等护持你们你们全部成佛之后，我最后一个成佛。”后来转轮圣王的千子成为我们贤劫的千佛，释迦牟尼佛为第四尊，韦驮菩萨在护持完九百九十九尊佛后，将会是贤劫最后一尊佛，名楼至如来。《悲华经》中详细记述了韦驮菩萨所发的十大愿：第
发布时间：2023-07-20
杀生人世大恶或问：“人所造恶，何者最大？”应之者曰：“劫盗也，忤逆也，教唆也。”予曰：“是则然，更有大焉，大莫大于杀生也。”或曰：“宰杀充庖①，日用常事，何得名恶，而况最大？”噫！劫盗虽恶，意在得财，苟欢喜而与之，未必戕②人之命。而杀生则剖腹剜心，肝脑鼎镬③矣！忤逆者，或弃不奉养，慢不恭敬，未必为阿阇④杨广⑤之举。况阇广所害，一世父母。而经言有生之属，或多夙世父母，杀生者自少至老，所杀无算，则害及多生父母矣！教唆者，恶积名彰，多遭察访，漏网者稀。彼杀生者，谁得而诘⑥之？则构讼⑦之害有分限，而杀生之害无终尽也。是故天地之大德曰生，天地间之大恶曰杀生。注释①充庖：供作食用。庖，音páo。②戕：残害
发布时间：2023-07-19
咏孤石【南朝】高丽定法师迥石直生空，平湖四望通。岩根恒洒浪，树杪镇摇风。偃流还渍影，侵霞更上红。独拔群峰外，孤秀白云中。这是一首以物喻理的咏物诗。孤石其实就是作者的自画像。孤高挺拔，直指天空，境界开阔，一望无余，何其高瓴！下激上摇，根基不动，屹然巍然，何等坚定！倒映清流，浴霞沐彩，为湖光增色，何等秀丽！独拔群峰，高入白云，何其卓然！通过展现湖中孤石超凡脱俗的形象，寓含了作者清高离俗、不染纤尘的情怀。全诗写景如画，有全景描绘，有特写镜头，对仗工整，是一首艺术表现上成功的佳作。
发布时间：2023-07-18
