禅修天地-灵隐寺

禅修天地

阅读｜赵州尚假四十年方成一片——莲池大师《竹窗随笔》选读（五十一）

范景仁景仁①自谓：“吾二十年曾不起一思虑。”景仁之为贤者信矣，然二十年之久不生一念，或未易及此。颜子②尚仅三月不违，则三月外容有念生。赵州尚假四十年方成一片③，则未成一片时容有念生。如景仁者，得无粗念虽无，微细思虑潜滋暗发而不自觉欤？吾非轻视景仁，盖恐得少为足，而预以自警也。注释①景仁：范镇，字景仁..

发布时间：05-30

观照｜应该以什么样的态度闻法，答案是这两个字

学佛是一个漫长的过程，当我们皈依了三宝，也知道了听闻正法的重要性之后，接下来就是实际地亲近善知识，听受正法。在这个过程中，如果想要使自己听闻正法能获得殊胜的利益，对于说法师、所说的法以及自己听法的心理，都应该发起恭敬心，正确的思想和清净的心理，才能使令我们得到真实的听闻利益。首先，对于说法师，经中往..

发布时间：05-30

禅诗欣赏——闲对白云村

山水君居好【唐】齐己禅师山水君居好，城隍我今沦。静闻钟鼓响，闲对白云村。文益禅师被南唐帝王迎入南京，敕命住持报恩禅院，礼遇殊隆。虽然如此，他却身在红尘，心在世外。山中的故友有时也进城来看他，他写了这首诗偈以明心志。“山水君居好，城隍我今沦。”山水胜地，是出家修行之处，朋友们可要好好居住，用功修行啊！..

发布时间：05-28

开示｜太虚大师：谈临济四宾主

赴东亚大会之同人，大都为临济宗，鄙人亦临济宗，今日与诸君讲演，正是家里人说家里话。太虚虽无临济老汉之手段，然亦欲上追遗规，下振群聋。盖佛法之真髓，厥惟禅宗，临济宗为禅宗正统；正统之要，今日且就四宾主略言之。所谓主者，唯是正智不思议法界也。一、宾中宾：即在取虚妄我法相之五趣、二乘地中，于佛法不了解离言..

发布时间：05-28

学处｜佛教与外道的区别

当我们明白了内道（佛教）与外道的道理上的区别之后，我们又怎么来分别二者呢？这里，可以通过指出内道与外道两方的因果来作为二者的界限。先来说内道的因果，修学内道的人，第一必须透彻真理，这样才能不走错路，好比是领航的船长一样，必须要内行，熟悉航行的路线、方向、方法、天气等等，如果不熟知航路的情况，不但要走..

发布时间：05-28