（七）慧远倡导的念佛禅慧远本姓贾氏，雁门楼烦（今山西代县）人，二十一岁，与弟慧持，共入道安之门，听讲《般若经》豁然而悟，便与弟慧持依道安出家。既入道，以大法为己任，精思讽持，以夜继昼。通无生实相之玄，般若中道之妙，即色空慧之秘，缘门寂观之要。博识玄览，戒定兼明。道安尝叹曰：“使道流东国，其在远乎。”后随安公南游樊沔。前秦建元九年（373），秦将苻丕，寇并襄阳。道安为朱序拘，不能得去。乃分张徒众，各随所之。临路，诸长德皆被诲约，远不蒙一言。远乃跪曰：“独无训勖，惧非人例。”安曰：“如汝者，岂复相忧。”（《高僧传慧远传》）远于是与弟子数十人去荆州等处，及入庐山，刺史桓伊为之建立东林寺，创白莲社，弘
发布时间：2023-08-06
关于三宝的类别，贤首国师分为同相、别相、住持等三种。藕益大师依四教仪，立四种三宝，在《释门皈敬仪》与《四分律行事钞资持记》中，皆说有一体、理体、化相、住持等四种三宝，《大乘义章》则分为同体、别体、一乘、三乘、真实、住持等六种三宝，归纳而言：不出事理各二，合共四种。一、别相三宝：指佛在世时，与众生接触的三宝，有大乘与小乘之分。大乘三宝，指佛初成道时，圆证三身，说华严大教的卢舍那佛，为佛宝；华严经及其他大乘经典，是法宝；诸大菩萨及十地圣人，是僧宝。若从体起用应小乘机言：现丈六金身的释迦牟尼佛，是佛宝；四谛十二因缘等教、理、行、果，是法宝；依法修行，证解脱道的三乘圣众，是僧宝。以其各别真实示现人间，
发布时间：2023-08-06
颂古【宋】草堂善清禅师云岩寂寂无窠臼，灿烂宗风是道吾。深信高禅知此意，闲行闲坐任荣枯。这是一首描写不同宗风的诗。唐朝药山禅师投石头禅师门下而悟道，他得道之后，门下有两个弟子，一个叫云岩，一个叫道吾。有一天，大家坐在郊外参禅，看到山上有一棵树长得很茂盛，绿荫如盖，而另一棵树却枯死了，于是药山禅师观机逗教，想试探两位弟子的功行，先问道吾说：“荣的好呢？还是枯的好？”道吾说：“荣的好！”再问云岩，云岩却回答说：“枯的好！”此时正好来了一位俗姓高的沙弥，药山就问他：“树是荣的好呢？还是枯的好？”沙弥说：“荣的任他荣，枯的任他枯。”草堂清禅师这首偈颂便是针对此则公案而发。
发布时间：2023-08-05
观世音菩萨，无量劫来，成就大慈大悲法门，利益众生，于生死苦海为作船筏，于无明长夜为作明灯。菩萨恒观众生称念圣号之音声，无苦不拔，无乐不与。在《法华经·观世音菩萨普门品》中，叙述了观世音菩萨救七难、解三毒、应二求、普现三十三种应化身，千处祈求千处应，苦海常作渡人舟的事迹。观世音菩萨证得耳根圆通后，为广度一切众生，而普门示现，以种种方便法，时时闻声救苦，护念救度无量众生。如经中所云：“妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念。念念勿生疑，观世音净圣，于苦恼死厄，能为作依怙，具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量。”九法界众生，无论是内在身心疾病缠绵，烦恼困扰，还是外在人事逼害，意外苦厄，或是生理
发布时间：2023-08-05
六月十九 观世音菩萨成道纪念日观世音誓愿深，度生悉出苦轮。兴慈运悲遍刹尘，一一摄入普门。三十二应示现今，毕竟令证佛心。常念恭敬观世音，灾消吉庆临。每年农历二月十九观世音菩萨圣诞、六月十九菩萨成道日、九月十九菩萨出家日，汉传佛教寺院都会热烈庆祝。细心的读者难免会心存疑惑：既然观世音菩萨久远劫前早成正觉，于娑婆世界更是慈悲感应、随类现身，以汉地农历日期作为菩萨纪念日是确有依据，还是仅为民间传说呢？有种说法认为观世音菩萨成道日来源于妙善公主的故事。在传说中，菩萨是妙庄王的第三公主，名叫妙善，性喜清净，不愿婚嫁，被逼往汝州龙树县白雀寺为尼。妙庄王授意该寺故意为难妙善，欲令其回心转意。熟料妙善公主于厨
发布时间：2023-08-05
同苗发慈恩寺避暑【唐】李端追凉寻宝刹，畏日望璇题。卧草同鸳侣，临池似虎溪。树闲人迹外，山晚鸟行西。若问无心法，莲花隔淤泥。慈恩寺为长安名刹。诗人与同为“大历十才子”之一的苗发游寺避暑，旨在寻觅一方佛国心境的清凉。首联即点题，因“畏日”，为“追凉”，两人来到了名寺宝刹。此畏日、追凉也比喻为了脱离烦恼束缚，寻求清凉法味而入宝刹。颔联写两人投机同趣游赏休憩的乐趣。颈联“树闲人迹外，山晚鸟行西”，深得陶王之妙，其间风情，意适性澹，绝尘离染。尾联写诗人体味到无心大法就是“莲花隔淤泥”，此“莲花”是远离尘世“淤泥”的佛门净土，也是断除烦恼染着的清净智慧宝剑。
发布时间：2023-08-02
我们讲一切法都是因缘所生，这里包含着两个方面的含义：一个是本性空，或者说是自性空，或者说一切名言安立的分别境界都是空的，这是一面的意思；另外一面是如幻有，也就是说因缘生法虽然说是空，但也还是有，并不否认有这件事，只不过不像是我们分别的那样。我们在分别的时候，认为一切法都是真实的，真实的有一个房子、有一个人、有车、有路，有种种法，都认为是真实的。但是，当我们通达本性空的时候，同时也会知道这些都是因缘生法，是假的，是虚妄的，虚妄的情形就好像是梦中境，所谓“梦里明明有六趣，觉后空空无大千”。通过体会梦中境，有助于我们理解空的意思，比如，我们做梦梦到有人请我们吃饭，吃得很香、吃得很饱，等到我们醒了的时
发布时间：2023-08-02
溪云【唐】皎然禅师舒卷意何穷，萦流复带空。有形不累物，无迹去随风。莫怪长相逐，飘然与我同。这是一首咏物言志诗。诗人赋溪云以禅意，一取其意趣，舒卷自如，萦流回荡，仿若长带横空，何其潇洒、逍遥；二取其空性，即“有形无迹”，时去时消，不留痕影，象征真如实性；三取其自在，无心累物，来去随风，闲适自由。正因为白云有如此高洁的意态，所以诗人请世人莫笑他与云为伴，长相随逐，因为它具有悠闲飘逸的禅意，与禅子契阔融融。皎然禅诗是一位擅长状物抒情的高手，常借风、水、云、雪、月、松、竹、菊等四季风物以观照自心，表明心性。如《南池杂咏》五首：写水月，“皎洁意难传”；写寒山，“侵空撩乱色，独爱我中峰。无事负轻策，闲行蹑
发布时间：2023-07-30
