皈依三宝，首先要明白三宝的意义，以及三宝一体的联系作用。例如佛宝，如无法宝，则无以教化众生，若无僧宝，则无以弘扬正法。又如法宝，若无佛宝，则无证理的人，若无僧宝，则无修学与弘传之众。又如僧宝，若无法宝，则无修学的方法，若无佛宝，则无修学之目的。因此三宝一体，互摄互用，不可分割。我们学佛信佛，必须同时信仰三宝。信佛，学法，敬僧，缺一不可。社会很多人，都自称是三宝弟子，但能理解三宝，真正信仰三宝的人反而不多。或有人不信佛，不敬僧，但能讲解佛法，而不看重实际修持。也有人只信佛，学法，而不敬僧。也有人只知敬僧，不知佛是何人，法是何义，更谈不上学佛修行。。信仰三宝，一定要同时皈依三宝。深信佛是亲证真理的
发布时间：2023-10-24
农历九月初九摩利支天菩萨圣诞摩利支天 光明天尊隐身消灾护群生 释结解冤尽阳焰威神 诸恶化为尘南无除冤结菩萨摩诃萨2023 / 10 / 23摩利支天为佛教护法菩萨，梵文摩利支意为光明。因此摩利支天菩薩又被称为光明天母，具有广大自在神通，称念名号能速离灾厄，诵持咒语能够隐身免受诸难。▲杭州灵隐寺大雄宝殿摩利支天像根据唐三藏沙门不空译《摩利支天陀罗尼经》经曰：“有天名摩利支，有大神通自在之法。常行日前，日不见彼，彼能见日。无人能见，无人能知，无人能害，无人欺诳，无人能缚，无人能债其财物，无人能罚，不畏怨家，能得其便。”佛经还记载，摩利支天具备隐形自在的大神通力，能救芸芸众生于危难水火之中。同时，摩
发布时间：2023-10-23
杭州灵隐寺一年一度的水陆法会将于癸卯年农历九月十三至九月十九（2023年10月27日至11月2日）启建，大家对于水陆法会的发展源流和殊胜功德都已有所了解。事实上，水陆法会只是一种简称，这场法会的全称是“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，这一名称究竟有何深意呢？《水陆仪轨》中以十分精炼的文字道出了其中内涵，今天就让我们一起来了解一下吧！法界理常一故，诸佛众生性平等故这里法界的“界”字可以理解为“性”，所谓法界，是指一切有情众生都具足如来清净德相，也都具有平等不二的佛性。并不因为成了佛，佛性便有所增加；也不因为轮转六道，佛性便有所减少，如《华严经》云：心佛及众生，是三无差别。诸佛与众生理体同一，故称法界
发布时间：2023-10-21
有省偈【宋】兴教洪寿禅师扑落非他物，纵横不是尘。山河及大地，全露法王身。一次，洪寿禅师闻柴薪落地，忽有省悟，作如上偈。掉落于地的并不是什么柴薪，震起的也不是尘埃纵横，其实整个山河大地，原来全体都是法王身的显露。凡夫习惯于执着身体是我，念念之间都为“我”而妄动，这种不断生起、消灭的念头如同洪流难以截断，一切众生常在无明妄念中迷失。而禅者放下万缘，一心精进，当功夫纯熟，狂心顿歇，歇即菩提。此时光明遍照，山河大地皆是如来藏妙真如性，并非心外别有他物。祖师说了那么多开示，我们貌似都能够理解，但是并不能应用，仅仅是了解到的知识，于自身解脱烦恼排不上太大用场，必须自用功、自修证，才是学佛之道。
发布时间：2023-10-20
三宝者，佛法僧也。其义甚广，今惟举其少分之义耳：今言佛者，且约佛像而言，如木石等所雕塑及纸画者也。今言法者，且约经律论等书册而言，或印刷或书写也。今言僧者，且约当世凡夫僧而言，因菩萨罗汉等附入敬佛门也。 第一、敬佛 略举常人所应注意者数条礼佛时宜洗手漱口，至诚恭敬，缓缓而拜，不可急忙，宁可少拜，不可草率。佛几清洁，供香端直，供佛之物，以烹调精美人所能食者为宜。今多以食物之原料及罐头而供佛者殊为不敬，蕅益大师大悲咒行法中曾痛斥之。又供佛宜在午前，不宜过午也。供水果亦宜午前。供水宜捧奉式。供花，花瓶水宜常换。纸画之佛像，不可仅以绫裱，恐染蝇粪等秽物也（少蝇者或可）。宜装入玻璃镜中。木石等雕塑者，小
发布时间：2023-10-19
岁暮自桐庐归钱塘【宋】潘阆久客见华发，孤棹桐庐归。新月无朗照，落日有余晖。渔浦风水急，龙山烟火微。时闻沙上雁，一一背人飞。这是一首思致清远的五律诗。首联写久客外地，已生华发，现在终于可以买棹（雇船）从桐庐返回钱塘，荡一叶扁舟，自由自在了。颔联写傍晚舟中所见：东天的初月如眉，西天的夕阳在山。人在舟中，俯仰成趣。颈联写归途景物：风起渔浦，水急浪生，岸边的龙山一带已是炊烟袅袅，灯火初明，自然风貌何等灵变自在。尾联续写所见所闻：行行南行雁，正在寻求它们的归栖之处。此情此景，怎不令人顿念归乡。那心灵的故乡，美妙的自然，一个宦场失意人，多想依偎在你的怀中！全诗表现了大自然生机盎然的禅趣和他对隐居生活的挚爱
发布时间：2023-10-16
信、解、行、证，是修学佛法的四个步骤，也是我们佛弟子信教、解理、修行、证道的四个必经阶段。其实，不止修学佛法如此，世间上的一切事情的成就都是如此。比如，当我们想要做某件事情时，首先对于目标的实现就要有一定的信心，再加之学习实现目标的方法并开始具体的实践，最终才有可能真正达成目标。以此类推，修学佛法、了生脱死，更是离不开这四个步骤。在这四个过程中，信仰是我们成功的首要条件。如果没有信仰，我们连去做这件事的动力都不会有，更不必说结出相应的果实了。信，或者说信心、信仰，对于修学佛法尤其重要。佛经中关于信之一字，就有种种的强调，佛说“佛法大海，唯信能入”，《华严经》中也说“信为道源功德母，长养一切诸善
发布时间：2023-10-15
我们来到寺院礼佛，所恭敬礼拜的除了释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛等十方诸佛，还有诸位菩萨，大家比较熟悉的如天王殿中笑口常开的弥勒菩萨、手持宝杵威震三洲的韦驮菩萨、位于大雄宝殿背面慈眼视众生的观世音菩萨、发下“地狱未空誓不成佛”大愿的地藏菩萨，还有象征智慧的文殊菩萨和代表行愿的普贤菩萨等等。在很多人心中，这些菩萨似乎与我们更加“有缘”，就以观世音菩萨为例，即便是没听说过释迦牟尼佛圣号的人，对大慈大悲救苦救难的观世音菩萨也总不会感到陌生。可也正因为太过“熟悉”，对于“菩萨”的含义却未必了解，甚至已经习焉不察地忘记了这两字原是梵语。其实，“菩萨”是梵语“菩提萨埵”的简称，因为国人喜好简略，所以将佛陀耶
发布时间：2023-10-14
