皈依的意义皈是皈向，皈敬，皈宿；依是依托，依靠，依赖。如游子归家，依靠父母；如浪子回头，找寻安全的归宿。又如学生信赖老师，随从学习；或信赖任何主义，任何宗教，皆名皈依。问题的关键在于我们所归向依靠的对象，是否真实可靠，能否给人正确的指示与辅导，抑或令人迷失自己，误入歧途。因此，当我们开始归依任何宗教，信赖任何主义之前，都要提高理智，慎重考虑。否则，信赖邪知邪见的人，或信仰导人迷信的宗教，皆有害无益。即使是教人行善，志在生天的信仰，亦得益不大。因为天福享尽，还会堕落，并非真正皈依处。佛教的真理，纯正究竟，纯善无恶，能令人出离三界，解脱生死，永享无穷的福乐。我们皈依三宝，由事相三宝的启示，远离邪恶
发布时间：2023-11-01
农历九月十九观世音菩萨出家纪念日观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修。三十二应遍尘刹，百千万劫化阎浮。瓶中甘露常时洒，手内杨枝不计秋。千处祈求千处应，苦海常作度人舟。南无大慈大悲观世音菩萨！娑婆世界的众生与观世音菩萨因缘最深，不但“家家弥陀佛，户户观世音”，每年农历的二月十九观世音菩萨圣诞、六月十九观世音菩萨成道纪念日和九月十九观世音菩萨出家纪念日，寺院都会举行纪念法会，因缘殊胜。由于观世音菩萨是多劫以来的应化圣贤，年代邈远，其最初示迹因缘，已经无从稽考。在国内有两本书，一本为《编年通论》，一本为《汝州志》，记载著有关观世音菩萨的事迹，可以作为参考。《编年通论》第十三卷说：唐朝终南山的道宣律师严持戒
发布时间：2023-10-31
（十）僧睿之参禅僧睿，《高僧传》卷六说：“魏郡长乐人也。少乐出家，至年十八始获从志。依投僧贤法师为弟子，谦虚内敏，学与时竞。至年二十二，博通经论。尝听僧朗法师讲《放光经》，屡有机难。朗与贤有濠上之契，谓贤曰：‘睿比格难，吾累思不能通，可谓贤贤弟子也。’至年二十四，游历名邦，处处讲说，知音之士，负袠成群，常叹曰：‘经法虽少，足识因果，禅法未传，厝心无地。’什后至关，因请出《禅法要》三卷。始是鸠摩罗陀所制，末是马鸣所说，中间是外国诸圣共造，亦称菩萨禅。睿既获之，日夜修习，遂精炼五门，善入六静。”所谓《禅法要》三卷，即《坐禅三昧经》上下二卷，现存于大藏经中。僧睿所作《关中出禅经序》说：“禅法者，向道
发布时间：2023-10-29
江上秋夜【宋】道潜法师雨暗苍江晚未晴，井梧翻叶动秋声。楼头夜半风吹断，月在浮云浅处明。这又是一首难得的描画江上秋夜清皎宁静意境的佳作。诗歌细致地描写了江上自初夜至夜半、由阴雨至雨霁月现的阴晴变化，喻示着深深的禅理。首联写秋雨潇潇，秋声瑟瑟，雨沉暗江一片苍茫，梧叶翻动一片萧瑟。苍劲的秋风直吹到半夜才停歇下来，一个“断”字将笼罩于首二句的阴沉、萧瑟化为虚无，大有化腐朽为神奇之效。一直在楼头感受着秋夜诗意的诗人欣喜地发现：月亮在浮云浅淡处露出清皎的光辉。好一句“月在浮云浅处明”，含寓了多少人生哲理。那本自澄明晶莹的禅心不是也要经过秋风秋雨的洗礼，经过正念与妄念的争斗才能如明月般脱颖而出么？全诗层次分
发布时间：2023-10-28
现在各界拟发起追悼阵亡将士暨死难同胞水陆法会，我今日且讲水陆道场之缘起。何谓水陆？水者江海湖沼，陆者高低丘陵，水陆包含虚空，凡有色相，均不能离此三者。我佛如来发大慈悲，赈济有情，故有此法门。此法门缘佛在灵山会上说法时，阿难尊者在林间习定，见一鬼王，求佛普渡。释迦牟尼佛因说水陆之法。此鬼王乃观世音菩萨化身，怜诸众苦，设法超度，使幽冥地狱众生，均能超生极乐。中国则始于梁武帝，梁武帝请志公和尚初起水陆大斋，发菩提心，制定水陆仪轨，极为真诚，利益昭著。蜡烛熄后，梁武帝一礼，灯烛尽明；再礼宫殿震动；三礼空中雨花。水陆之功德，有如此者！唐朝法海寺英公禅师启建水陆，超度秦庄襄王、范睢、穰侯、白起、王龙羽、张
发布时间：2023-10-28
佛法中的道理甚深微妙，我们除了信受奉行之外，还要深入经藏，体解大道。佛法中所包含的智慧广大如海，如果我们不能深入研究其中的内涵，又怎么能够真实获得佛法的利益呢。信仰佛法本身就要求我们学习了解经义，信心和解理也是相辅相成的一个过程。《法句经》上说“虽多诵经，不解何益？解一法句，行可得道”，对于经义的深入理解，也有助于坚固我们对于佛法的信心。解理应做两层解法，先要深解胜义谛理，佛所说的大小乘法的教理，都要研究清楚明白，这是基础。其次是解世俗谛理，世间各种学问，都要尽量去研究，这是作用。有一法不懂，则摄机不广，起用不宏，因此佛诫弟子“法门无量誓愿学”。相反，如果不理解佛法，就好像一个人在暗室中“有目
发布时间：2023-10-25
感怀【宋】清豁禅师行不等闲行，谁知去住情。一餐犹未饱，万户勿聊生。非道应难伏，空拳莫与争。龙吟云起时，闲啸两三声。一天，清豁禅师与冲煦长老相伴而行，前往访晤从未照面的大章山契如庵主。庵主禅风逸格，不务聚徒，不畜侍童，剖一大朽杉为庵，且机锋尖峭，开示世间，名闻闽浙。这天正好庵主在山间采粟，清豁便问他：“道者，契如庵主在什么地方？”庵主答道：“你们从哪里来？”“从山下来。”“为什么到这里来？”清豁反诘道：“你这里到底是什么处所？”契如作揖道：“那还不吃茶去！”二公才知道此人就是大章，于是共诣庵所，晤坐于大章左右，阔论高谈，兴味良高，不知不觉间已到夜晚。不时有豺狼虎豹来到庵前，全都驯服地绕树三匝而遁
发布时间：2023-10-24
皈依三宝，首先要明白三宝的意义，以及三宝一体的联系作用。例如佛宝，如无法宝，则无以教化众生，若无僧宝，则无以弘扬正法。又如法宝，若无佛宝，则无证理的人，若无僧宝，则无修学与弘传之众。又如僧宝，若无法宝，则无修学的方法，若无佛宝，则无修学之目的。因此三宝一体，互摄互用，不可分割。我们学佛信佛，必须同时信仰三宝。信佛，学法，敬僧，缺一不可。社会很多人，都自称是三宝弟子，但能理解三宝，真正信仰三宝的人反而不多。或有人不信佛，不敬僧，但能讲解佛法，而不看重实际修持。也有人只信佛，学法，而不敬僧。也有人只知敬僧，不知佛是何人，法是何义，更谈不上学佛修行。。信仰三宝，一定要同时皈依三宝。深信佛是亲证真理的
发布时间：2023-10-24
