古人云：“热乱场中，难当冷眼。”以三界无安，犹如火宅，出入其中者，靡不为其烧煮。若从烈焰中觅得一片清凉地，非冷眼人不能得。苟能当下一念清凉，顿见大地皆冰，自不在身心世界中作归宿也。此从上大力量人，游戏生死场中，能转尘劳作佛事，化烦恼作菩提者，特仗渠一只冷眼，一片冷心肠耳，更有何神通妙用哉？此言甚易知，甚难见。且如佛祖单以“诸法如梦”一则语，为出世要路。而世之智愚，例皆能言人生如梦耳。其语虽似，其意则非。其实未曾真真实实，一眼观破人生如梦也。若果觑透，则自然能与一切荣辱利害、得失是非关头，掉臂而去矣，又谁敢撄其锋哉？其实就中，无甚玄妙，至于最初一步，不无其方。吾人处世，先要将梦中事，试举向目前，
发布时间：2024-07-17
万机休罢【宋】石头怀志禅师万机休罢付痴憨，踪迹明容野鹿参。不脱麻衣拳作枕，几生梦在绿萝庵。世间之人总是贪恋我所需和我所爱，而用尽种种的心机去巧取豪夺，虽然欲望暂时得到了满足，但是往往欲壑难填，如饮盐水以止渴，饮愈多而渴弥甚，到头来乐极生悲，苦果现前，悔之则晚。在禅师看来，一切妄想分别的机用是愚昧可笑的，息灭有相有为之机，如同香严禅师所说的“动容扬古道，不堕悄然机”，便能享受“木食草衣心似月，一生无念不思他，时人若问居何处，绿水青山是吾家”的禅趣。《维摩诘经》云：“从痴有爱则我病生。”修行之人当息灭一切嗔痴渴爱、无明妄机，才能不滞不染，解脱自在，随缘任运，放旷逍遥。
发布时间：2024-07-15
六月初十 金粟如来圣诞时问维摩病里身，门开不二露天真。饱餐香饭忘言后，方信离情道始亲。——憨山大师维摩诘是佛世之时著名的在家居士，本地不可思议，过去久远劫前早已成佛，号金粟如来。这次以维摩诘居士的化身来应现于娑婆世界，住在中印度毗耶离城中，以智慧卓越、辩才无碍的神通，协助释迦牟尼佛度化众生。维摩诘，意译为净名、无垢称，意思是洁净，没有染污的人。他是古印度毗舍离地方上的一个富翁。由于是在家菩萨，他示现有妻子眷属。其妻貌美，名叫无垢，一双儿女，子名善思童子，女名月上女，皆具宿世善根。佛陀曾至毗舍离城，善思童子献花与佛，佛陀为他说法，当下就证得无生法忍。月上女出生时不曾啼哭，且能开口道出宿世因缘，
发布时间：2024-07-14
五祖弘忍大师，蕲州黄梅人，姓周氏。七岁时遇道信大师，出家受戒，嗣法后，化于破头山，教化大盛。是时天下慕其风者，不远千里而趋之，学者称为东山法门。咸亨中有一居士，姓卢名慧能，自新州来参谒。师问曰：“汝自何来？”曰：“岭南。”师曰：“欲须何事？”曰：“唯求作佛。”师曰：“岭南人无佛性，若为得佛？”曰：“人即有南北，佛性岂然？”师知是异人，乃呵曰：“着槽厂去。”能礼足而退，便入碓坊，服劳于杵臼之间，昼夜不息。经八月，师知付授时至，遂告众曰：“正法难解，不可徒记吾言，持为己任。汝等各自随意述一偈，若语意冥符，则衣法皆付。”时会下七百余僧。上座神秀者，学通内外，众所宗仰，咸共推称云：“若非尊秀，畴敢当之
发布时间：2024-07-12
各位都有信仰佛法的因缘，在中国所盛行的是大乘佛教，“大慈大悲”，就是“观音菩萨”。信观世音菩萨，凡有所求，都能得到感应。因为观音菩萨，是救苦救难 ，故大家都信仰观世音菩萨。所以仰光有观音寺、观音山、观音亭、观音堂。各位今日到观音山，均能消除苦难，增长福报。观世音菩萨的慈悲，救苦救难，如各人所求的，皆能成就。我们每日所念的心经中观自在菩萨，这就是观世音菩萨。因为观世音菩萨有般若的智慧，照见五蕴皆空，所以能救苦救难。平常人执五蕴为世界、为我，就是不能照见五蕴皆空，有自、有他、有人、有我。要能照见五蕴皆空，则人我、是非皆能消除。真正见到无人无我，则能以众人苦难为苦难，这样才能成为无我的大慈大悲，才能
发布时间：2024-07-11
颂药山问高沙弥【宋】投子义青禅师兴亡虚去又虚来，为渠国士绝纤埃。须弥顶上无根草，不受春风花自开。药山惟俨有一次对高沙弥说：“我听说长安城十分热闹，你知道吗？”高沙弥回答道：“长安城热闹与否跟我无关，在我的国度里，自是清净晏然！”药山很赞赏他的回答，但不放心，问道：“你这是从经上看到的，还是向别人请教的？”“不看经、不请教的大有人在，为什么非要看经、请教别人才能得到呢？”为了拈提这则公案，投子禅师做了这首偈颂。“兴亡虚去又虚来”，古往今来，无数国家、民族兴盛、灭亡，可是所有的这一切都沉入了历史的长河中，“虚去虚来”。“为渠国士绝纤埃”，“国士”喻圆满的法身自性，超越一切，不变不衰，更不会沾染一点
发布时间：2024-07-10
2024/7/8 农历六月初三 护法韦陀尊天菩萨圣诞韦驮天将 菩萨化身拥护佛法誓弘深 宝杵镇魔军功德难伦 祈祷副群心当我们走进寺院的天王殿，首先便看到笑脸相迎的弥勒菩萨，而在弥勒菩萨的背后，则是一尊手持宝杵、面向大殿、威武庄严的将军形象，这就是我们今天的主人公——韦驮菩萨。贤劫千圣 最后成佛韦驮菩萨是护持正法的一位大菩萨，《悲华经》中对韦驮菩萨的因地修行这样记述，过去劫中，转轮圣王有一千个儿子，同为兄弟，千子学佛后各个发愿，当时的韦驮菩萨听了他们的发愿后就说：“你们修行成道，弘扬佛法的时候我给你们做护法，等护持你们你们全部成佛之后，我最后一个成佛。”后来转轮圣王的千子成为我们贤劫的
发布时间：2024-07-08
船子渔歌【元】妙普性空禅师落叶已随流水去，春风未放百花舒。青山面目依然在，尽日横陈对落晖。这是月庭忠禅师体验“禅的本来面目”的诗。落叶随水，过去的已经过去，百花将舒，美好的景色就在当下就在眼前。无论叶落花开，都是物相起灭流转的现象，诗人的心性犹如“青山面目”，如其本来，“横陈对落晖”，不受时令迁变的影响。在此一如之境，说净说染都是尘。落叶与流水，春风与百花，青山与落晖，相对两忘言，无动亦无静，无净亦无染。
发布时间：2024-07-06
