从南北朝开始，寺院内不但设＂僧祇粟＂，也设有其它的金融机构，称为＂寺库＂。它接受百姓作质押的典当品和众多布施财物，以充为寺院经济的基础，并贷放给贫困的百姓。隋唐至宋朝均继续流行此一制度。寺库到了宋朝称为＂长生库＂，元朝称为＂解典库＂。封建统治者明智地意识到通过鼓励宗教组织办理慈善事业比自身直接经办更..
发布时间：02-01
在中国，有组织、有制度的社会学意义上的慈善救济行为，应当说与佛教尤其是大乘佛教的传入及拓展是分不开的。自佛教在中国生根后，凡跨越家族、宗族、地域的社会化的民间公益事业，如修桥铺路、开挖沟渠、植树造林、放生护生等，往往藉助寺院发起或有僧人直接参与、主持。在灾荒或战乱年代，各寺院普遍实行的施粥、施衣、施..
发布时间：02-01
农历腊月廿三（小年），恭迎大圣紧那罗王菩萨（监斋菩萨，灶神）圣诞日。 腊月廿三，在佛教节日里，是纪念监斋菩萨圣诞的节日。在中国传统习俗中被称为＂小年＂，是民间祭灶扫＂尘＂（陈）日子，也被称为谢灶、祭灶节、灶王节、祭灶。 杭州灵隐寺十方苑正中供奉大圣紧那罗王菩萨 在佛教里，监斋菩萨是佛教..
发布时间：01-31
＂善男子，世间福田，凡有三种：一报恩田、二功德田、三贫穷田。报恩田者，所谓父母、师长、和上。功德田者，从得暖法，乃至得阿耨多罗三藐三菩提。贫穷田者，一切穷苦困厄之人。＂——《优婆塞戒经》 在佛教中，经常会听到种植福田、培福、修福这一类的词，那么这个福田到底是什么意思？怎样才是种植福田呢..
发布时间：01-27
菩萨清凉月，常游毕竟空，众生心垢净，菩提影现中。——《华严经·离世间品》偈句 这句偈颂出自《华严经》离世间品，把菩萨喻为天上的月亮，处于空中，既无所依，亦无所靠。菩萨能常处于空，住于空，是因为菩萨的心，达到了真正的空。众生要想成为菩萨，也要做到心无所依，无所靠，让心真正的空寂。菩萨..
发布时间：01-27
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