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发布时间:2014-06-22
为什么说"戒定慧"?先有戒,然后才有定,最后才有慧。戒是相续清净,然后产生定——心不散乱。你相续清净了,心才不会散乱;相续没有清净,心就定不下来。相续越清净,心就越能定下来;心越定下来,智慧就越增长。最后戒定慧都会成为一体。心彻底清净的时候,彻底就能定下来;心彻底定下来的时候,本具的智慧突然就会显现。这个也有过程,也没有过程;先有过程,后没有过程。
我们修的时候是有过程的,因为是以分别心。最后为什么没有过程?那个时候无分别心,戒定慧都是一体的,就是一瞬间。戒也是定,也是慧,也是觉。所以现在我们修法里有很多观
发布时间:2014-06-22
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发布时间:2014-06-20
众生都有这种情况。有一个偈子叫:惺惺寂寂,寂寂惺惺。就是你在寂——宁静的时候,还能有观照的这样一个观力,也就是惺惺,心很清醒。同样,你在观的时候,也还能有止。这就是修行,就叫定慧等持、定慧双运。
但是凡夫众生有一个修行上的障碍,他一止的时候,就昏沉;一清醒的时候,就掉举,也就是妄想纷飞。所以寂寂昏沉飞,惺惺就乱想飞,这也不对了。一定是惺惺里面有寂寂,寂寂里面有惺惺,这个是需要经过心性的训练的。
所以当我们专注佛号的时候,能够孤名历历,把这句佛号念清楚、听清楚,这里面就有止观在里面。念佛号不会念五欲六尘,这就是止。这句佛号念出来,我
发布时间:2014-06-20
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