我们应该知道，证悟与解脱要靠智慧，需要澈底知道世间现象的三法印的无常，苦和无我。是什么原因障碍了我们的证悟呢？首先我们被现象的连续相所欺骗，把无常的现象当作是常。一切周围的外相和我们的身心现象都是无常的，但是我们觉察不到它们的变化，因此把它们当成是常的，我们的身体里的地水火风四大元素极快速的在变化，心理状态配合身体也是极快速地生起与消逝，不过因为这个变化过程发生得太快，使我们无法觉察到它们的生灭，因此我们就以为身心现象是不变的。因为要去觉察它们的变化是非常困难的；这就障碍了我们的证悟。
 
发布时间：2014-07-24
念佛法门是属于有相的。《观无量寿经》的出现，就是因为释迦世尊时代的恶王阿闍世，篡夺王位，幽禁他的父王频婆娑罗及母后韦提希。韦提希在被幽禁处，祈祷释迦世尊前来慰问说法，释尊应其所感，而以神通于韦提希夫人面前示现十方诸佛净妙国土。夫人特选西方阿弥陀佛的极乐世界，佛陀便为她说了求生彼国的十六种修持法门。于是韦提希夫人和她的五百位侍女，均证得无生法忍，而得以往生彼国。
该经介绍的往生西方净土，共分为九个等级。于临命终时，则不论生何等级，均有见佛菩萨、见莲华台等瑞相现前。故在念佛过程中，若见到诸佛菩萨示现各种瑞相或净土的依正庄严时，
发布时间：2014-07-23
对佛像顶礼是要对治我们的＂我慢＂和＂我见＂，藉外在的形式来训练自己，使我们消除高傲。佛陀所觉悟的道理，不是一般凡夫能明了的，就算是证果的声闻阿罗汉也不能比拟。我们必需完全净化自己污秽的心，才有可能见到佛智的一斑。佛像代表佛陀，他是我们的根本导师，为了表示对佛陀伟大觉悟的尊敬，向佛陀顶礼是必要的。
一个佛教徒对佛法认识的越深，那他对佛法能帮助我们内心离苦得乐，给世界人群带来和平共处的信念也就越坚定，因此他会对
发布时间：2014-07-22
佛教很重视在日常生活中的修行，能够在日常生活中实践佛法就是修行。所以，从早晨起床到夜晚休息，佛教徒在自己的一天当中随时都是可以修行的。例如，早晚课诵、行立坐卧、居家外出、待人接物、读书进修等，就连心中的念头也都应该遵守佛法，要以慈悲作为根本，要以方便作为法门，要与人为善，这就是在进行修行。
佛教对修行体验很重视，有一分证悟，就能够去除一分无明。所以，修行可以按照自己的时间来进行安排，只要能够持之以恒就可以了。例如，早晨起床后，要上香礼拜，或者诵经一卷，或者静坐五分钟；也可以在每晚临睡之前，在佛前礼佛静心，或者诵读祈愿文，反省自身；也可以参加道场共修，洗涤内心的贪欲和烦恼。
发布时间：2014-07-21
要能听闻佛法，我们必须克服八种障碍，那就是不要：
(1)生于地狱中；
(2)生于饿鬼中；
(3)生于畜生中；
(4)生于长寿天；
(5)生于无佛法的边地；
(6)心有邪见；
(7)诸根不全，盲聋闇哑；
(8)佛不出世。(《中阿含.八难经》)
发布时间：2014-07-20
