禅修天地-灵隐寺

禅修天地

求人不如求己

文｜文卿　　求人不如求己，有两个相关的小故事：宋孝宗到灵隐寺去进香，看到观音手持念珠。他问：观音手持念珠何用？住持答曰：念观世音菩萨。仁宗问：自念则甚？住持答曰：求人不如求己啊！　　还有林清玄的文章里曾经提到的另一个故事：苏东坡和佛印禅师一起去灵隐寺朝拜观世音菩萨，见菩萨还戴着念珠，苏东坡感到很奇..

发布时间：12-22

何谓茶禅之味

我们现在经常听到＂茶禅一味＂这四个字，或者说＂茶禅之味＂，除了对禅悦之味有深刻的理解外，也要对茶味有一番体悟。如果没有煎水烹茶的践行，没有对禅修的体悟，就仅仅是＂口头禅＂而已，毫无实意。　　什么是茶禅之味呢？　　饮茶并非简单的吸香啜味而已，而是要通过煎水瀹茶这些具体的茶事程式，以期证得一盏茶汤的真实..

发布时间：12-21

“香严击竹”公案的思考

古人修禅，入禅堂前先劳作三年，或挑水，或舂米，或劈柴，或种菜，早晚课修习，三年后才有资格进入禅堂参禅听经。今人只看见古人悟道后的风雅，却不知其参禅时的艰辛。　　禅门里还有个＂香严击竹＂的公案，也是专讲参禅的事。　　香严智闲禅师是百丈淮海禅师的弟子，学通三藏，知识广博。百丈禅师圆寂之后，他就到沩山灵佑..

发布时间：12-21

《华严经·入法界品》中的“逆行度生”思想

善财童子参访的五十三位善知识，从另一个角度分，大致可分为三种类型：菩萨、天神、人。　　＂人＂跃居于与菩萨、天神同等地位，是《华严经》的突出之处。尤其是这些＂人善知识＂人数高达三十五位，占了三分之二，寓意颇深。最常被议论的是示显为艳女婆须蜜、暴君无厌足、婆罗门胜热、婆罗门最寂静、外道遍行五人。他们五..

发布时间：12-20

瞎堂慧远开悟时究竟悟到了什么？

瞎堂慧远禅师是南宋临济宗领袖人物之一。他师嗣圆悟克勤禅师，住持杭州灵隐寺多年。宋孝宗乾道六年(1170年)，赐灵隐寺住持慧远号＂佛海禅师＂。乾道八年(1172年)，宋孝宗亲临灵隐，宣慧远奏对，又赐号＂瞎堂禅师＂，改法堂名为＂直指堂＂，又赐瞎堂禅师＂直指堂＂印。慧远禅师望重禅林。无论当时还是后世，影响都是巨大。　..

发布时间：12-20