禅修天地-灵隐寺

禅修天地

常识｜何谓阿鞞跋致？

又舍利弗！极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致。读过《阿弥陀经》的师兄们应该对这句经文不会感到陌生。可究竟什么是“阿鞞跋致”呢？为何《阿弥陀经》要特别突出这一点呢？“阿鞞跋致”或作“阿惟越致”，梵音轻重之别，译为不退转，是菩萨的阶位名，要经过一大阿僧祇劫的修行，才能到达此位。佛陀告诉我们说：只要我们一心..

发布时间：03-17

开示｜太虚大师：论学佛者须止恶行善

夫“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。乃今有扶佛人士，其未学佛之前，或急公好义，或恤贫喜施，或扶危济困，或崇善持正，虽未能契真性之妙净，而心意不觉常不自期于净也。逮其既闻佛法之后，劣先时之善行为有漏；不屑复道，于佛法中亦初不进修何胜行，但标榜学佛为名高。除二三潜共图其私欲之人外，对于其余佛法..

发布时间：03-16

禅诗欣赏——残阳过远水落叶满疏钟

题万道人禅房【唐】张祜何处凿禅壁，西南江上峰。残阳过远水，落叶满疏钟。世事静中去，道心尘外逢。欲知情不动，床下虎留踪。相传达摩祖师曾经到达金陵，与梁武帝对答问佛，却未能意气相投，于是渡过长江来到洛阳，“寓止于嵩山少林寺，面壁而坐，终日默然。人莫之测，谓之壁观婆罗门”（《五灯会元》卷一）。因此该诗首联..

发布时间：03-14

每日一偈｜《佛说四十二章经》：展转获胜

佛言：人离恶道，得为人难。既得为人，去女即男难。既得为男，六根完具难。六根既具，生中国难。既生中国，值佛世难。既值佛世，遇道者难。既得遇道，兴信心难。既兴信心，发菩提心难。既发菩提心，无修无证难。第十二章说人有二十难，等于二十个难关，如果把一个一个难关透过去，决定得道。这一章有九种难关，要把它都透过..

发布时间：03-14

恭迎｜二月廿一普贤菩萨圣诞

大行菩萨称普贤　重重愿海浩无边端坐示座六牙象　智慧化生七宝莲一切三昧皆自在　本来妙德尽周圆宝威来赞娑婆化　灵感神通震大千南无大行普贤菩萨摩诃萨行弥法界位临极圣梵语为三曼多跋陀罗，翻译成中文便是“普贤”二字。普是普遍而无遗漏的意思，佛法里所有精深高妙的道理，普贤菩萨完全透彻明白，并且行门最大，遍法界..

发布时间：03-13

常识｜何谓阿鞞跋致？

开示｜太虚大师：论学佛者须止恶行善

禅诗欣赏——残阳过远水 落叶满疏钟

每日一偈｜《佛说四十二章经》：展转获胜

恭迎｜二月廿一 普贤菩萨圣诞

禅诗欣赏——残阳过远水落叶满疏钟

恭迎｜二月廿一普贤菩萨圣诞