二十四威仪门出自《沙弥律仪要略》中的＂威仪门＂部分，是由莲池大师从律藏中搜集各种重要事项编著而成。凡是比丘（比丘尼）、沙弥（沙弥尼）、居士皆可根据二十四威仪习而行之，其中有共习与不可共习部分。二十四威仪门涵盖了日常生活、学习、修行、工作的方方面面。 二十四威仪门分别包括：敬佛、敬法、敬僧、居庵、事师、事亲、居家、待客、读书、为官、经商、务农、司工、作务、礼诵、坐禅、受食、睡眠、入众、看病、寂居、出外、务丧、住禅堂。 《戒本疏》云：＂行善所及，各有宪章，名威仪也。威谓容仪可观，仪谓轨度格物。＂威仪，就是出家人在举手投足、语默动静、行住坐卧之
发布时间：2018-05-05
我们出家人该具备的修行次第功夫，就是戒、定、慧这三个字，戒就是以规矩礼仪为入门，如果连规矩礼仪都做不到，哪来的力量去持戒？谁来约束这个戒？ 戒律戒律，这律是我们的自心啊！所以也称为自律。有没有得戒？能不能得戒？能不能如法地受戒？怎么衡量？就看你能不能做到自律？！就这么简单。 你能不能管住自己嘴巴和身体？能管得住，我们的自律就建立起来了，我们与戒法也就能相应。如果说内心都还没有自律的意识，那我们离受戒的要求就还很遥远。 所以，在戒堂里面，诸位引礼师父都是你们的法身父母啊！用规矩两字来激发你们的自律，迫使你们自律，不如法不行，一放逸就挨警策。刚开始是被动的，慢慢地变为习惯，再由习惯变为主
发布时间：2018-05-05
善哉解脱服，无上福田衣，我今顶戴受，世世不舍离。 三衣是依佛教戒律规定，比丘可拥有的三种衣服。 一僧伽梨，即大衣、重衣、杂碎衣、高胜衣。为正装衣，是上街托钵或奉召入王宫时所穿之衣，由九条至二十五条布片缝制而成，又称九条衣。 二郁多罗僧，即上衣、中价衣，又称入众衣。为礼拜、听讲、布萨时所穿，由七条布片缝制而成，又称七条衣。 三安陀会，安陀会，即中著衣、中宿衣、内衣、五条衣，为日常工作时或就寝时所穿著之贴身衣。 三衣依规定须使用坏色布料制成，故又称为袈裟。坏色是指袈裟应避免使用青黄赤白黑这五种正色，有三种坏色即：青坏色、黑坏色、木兰坏色。佛陀为使僧侣与外道有所区别，以及避免对所穿衣服生起
发布时间：2018-05-04
文：正建 凌晨两点梦中惊醒，梦见自己在不断地跪拜，接连反复，无休无止......醒来疲累亦如梦中，紧张的身体仍未放松，却再难入眠，无比清醒。 躺在床上，细想梦境。 来到灵隐寺参加三坛大戒以来，今天已是第七天，七天来我们除了听受戒师教导开示，还早晚拜愿忏悔。刚开始拜愿是极累的，不仅仅是身体上，还有心理上的压力。 在佛菩萨面前拜愿，往昔淡却的记忆渐渐清晰起来，有创伤，有痛悔，有不平，曾造作的种种恶业，一层层堆积于心。无始以来生出的贪嗔痴之心，在一声声佛号声中显露出来，无处躲藏。从未如此直视觉察自己的心，在无明烦恼下隐藏的自我。 《楞严经》云：因地不真，果招纡曲。一个真实的自我，才能生出忏
发布时间：2018-05-04
5月2日戊戌春灵隐寺三坛大戒法会进入第八天，新戒们在引礼法师的带领下依次前往祖师殿，三人一组在三位清净比丘面前，进行露罪忏悔。 露罪忏悔又称发露忏悔，是由新戒们根据佛教戒律的要求，检查坦白自己以往犯过的罪愆，并进行仟悔的仪式。整个过程由羯磨师主持，由露罪师作助手，书记作记录，验签师、缴签师详查出入，护坛师、巡视师整肃忏仪。 根据新戒出家的不同类型，分别被问是否犯过＂五逆＂(弑父、弑母、弑阿罗汉、破和合僧、出佛身血五种逆恶极重之罪)、 ＂六逆＂ (＂五逆＂加弑阿闍黎)、＂七逆＂(
发布时间：2018-05-03
文：性诚 《贤愚经》上记载：佛陀在舍卫国祇树给孤独园说法的时候，在印度放钵国有一位长者之子名叫富那奇，他建造了一座旃檀堂准备礼请佛陀来说法。他与其兄弟羡那手持香炉，登上高楼，遥望祇园，虔诚礼拜。这时香烟袅袅飘向祇园，聚在佛顶之上化成一顶庄严的＂香云盖＂。佛陀知悉，即以神足通顷刻赴放钵国旃檀堂，亲为他们说法。 通过上面的典故可见，香是佛弟子把信心通达于佛菩萨的媒介，故经上称为＂香为佛使＂，这是佛教中以香敬佛的起源。 今天戒师教授我们学习上香供佛，这是出家人最基本的礼佛仪规。当我们步入一座寺院，首先让我们感受到的就是一股淡淡的香气，信众敬香、香
发布时间：2018-05-03
弘一法师戊寅年春在泉州梅石书院讲陈祥耀 记录 今天贵校要我来向各位谈佛教问题，我要讲的题目是《佛教的源流及宗派》。这题目牵涉范围很广，限于时间，我只能讲一些简单通俗的内容，以供各位参考而已。 佛教是释迦牟尼佛创立的。他生于印度的迦毗罗卫国，是个太子。父亲净饭王，母亲摩耶夫人。佛诞生七日，摩耶夫人即逝世，由姨母抚养长大。他名叫悉达多，释迦牟尼是人们尊称他为＂释迦族的圣贤＂的意思。他为＂度世＂而降生娑婆世界（即忍苦辱的世界），慈悲敏感之心异乎常人。少时身享富贵，甚感恻然，即有出家修道之心。净饭王害怕他出家，曾加劝阻和防范，但他终于离
发布时间：2018-05-02
律宗，是汉传佛教十三宗之一，以着重研习及传持戒律为主。它所依据的是五部律中的《四分律》，所以又称为四分律宗。 四分律亦称《昙无德律》，系古印度上座部法藏部所传戒律。佛陀入灭后一百多年，法正尊者采用上座部律藏中之契同己见者，采集成文，随说所止，四度结集，分之为四夹，故称四分律。法正尊者又称法护，音译昙无德，为法藏部之祖。 三国曹魏黄初三年（公元222年），中印度僧侣昙摩迦罗（又名法时尊者）来到洛阳，得知中国缺少律法的传承，遂发愿弘扬律法。嘉平二年（公元250年），昙摩迦罗译出《僧祇戒心》一卷，并敦请十位梵僧建立羯磨法，举行传戒大典，开十大僧传戒的先河，为我国传授戒法之始，昙摩迦罗尊者因此
发布时间：2018-05-02
