一日，庄宗向存奖谓（大五一·二九五中）：‘朕收大梁，得一颗无价明珠，未有人酬价。’存奖请看此宝，庄宗遂以手舒开襆头脚（四方垂下之头巾），此外即无所言说，存奖乃道：‘君王之宝，谁敢酬价？’ 盖存奖所说之‘君王之宝’亦即庄宗自言之‘无价明珠’，乃指至上之本来面目，此本来面目原本超越大小、有无、好恶、胜劣等之对立，而涵盖万事万物，故无法出价或买之。［景德传灯录卷十二、禅苑蒙求卷上、从容录第九十七则］ 庄宗得宝， 禅宗公案名。为五代后唐庄宗与其师临济宗兴化存奖禅师之机缘语句。
发布时间：2015-11-09
佛教的三界指的是欲界、色界和无色界。三界是处于生死轮回中的、迷妄有情的众生生存场所，故三界又称为苦海。由于在三界中还有生死，所以只有跳出三界外，才能通向涅槃之路，佛教修行的目的就是超越三界。 三界里的欲界 三界的欲界众生具有情欲、色欲、食欲、淫欲等各种强烈欲念。居住在欲界的众生，从下往上分为地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天六种，称为＂六道＂。地狱、饿鬼和畜生称为三恶道；人、阿修罗和天称为三善道；众生在六道中生死轮回。 要想升到
发布时间：2015-11-09
古之风情，今之亦然。人若只有私情，悲伤掩面常哀叹，容颜渐老向谁诉；天若有情天易老，人若有情人寂寥；只有将私情化为大悲愿力，才能悲欢离合游戏人间。
发布时间：2015-11-06
有位比丘尼叫玄机，去参拜雪?禅师，禅师问过她的名字之后，又根据她的名字问 她一天织多少，她答道：「寸丝不挂。」说完就告辞往外走，雪?禅师突然喊住她：「你的袈裟拖在地上啦！」玄机回头一看，禅师笑着说：「你不是说寸丝不挂 吗？」这个故事听起来颇有玄机，却也让人觉得要修行到真正的寸丝不挂实在不易。请师父开示。答： 这位玄机比丘尼已经懂得禅宗的机 锋，所以有这样的回答。如果说自己身上连一根线一寸纱都没有，普通女孩子说这种话不免会害羞，这位比丘尼则表现得颇有禅味。但当雪?禅师一说袈裟拖在地 上，她马上就出现普通人的反应，可见她只知道如何解释自己的名字，并未在心中了无罣碍。袈裟是否真的拖在地上是
发布时间：2015-11-06
有道老禅师一向崇尚自然，他认为禅不应该造作，一切合乎自然就好。 在他的寺院里，住着一位活泼可爱的小沙弥，平时就在寺院里洒扫、莳花，帮忙作务。只是小沙弥行堂摆碗筷的时候，谁先谁后从不一定；念经唱诵，谁前谁后他也搞不清楚。 一天，有道老禅师有事外出，寺中来了一位行脚僧。行脚僧看到小沙弥做事全无章法，扫地不按一定的程序，人来客往也没有一定的仪礼，就好意告诉小沙弥说，＂你刚刚所做的，不合乎程序规矩，我告诉你怎么做才对。＂ 晚上有道老禅师从外头回到寺院，小沙弥一看到老禅师，便上前向他问讯作礼。老禅师看见小沙弥忽然换了个
发布时间：2015-11-05
在＂盛产＂富人的苏浙沪一带，愈来愈多老板、企业家们，纷纷遁入寺庙，或＂短期出家＂，或热衷于当义工，给和尚师父们打打下手、化化缘。（图片来源：凤凰网华人佛教）她是温州首批掘金房地产的老板，在新西兰奥克兰拥有占地20亩的庄园，其中别墅，每一扇窗外，都是绿树花鸟的风景画。她是新西兰温州商会名誉会长，创业至今20年，换来了令人炫目的财富与头衔。她本可置身于海外豪宅，惬意地修剪玫瑰，感受鸟儿从头顶欢快掠过；也可去她位于马尔堡区的那片75公顷葡萄园，摘几串业已成熟的果实，自酿一杯有机葡萄酒。多少人羡慕嫉妒恨的生活，她偏不要，反自寻其苦，到尚在重建中的嘉兴普光
发布时间：2015-11-05
故事为：黄龙常以三问拶人。曰：人人有个生缘，如何是汝生缘？曰：我手何似佛手？曰：我脚何似驴脚？每以此三语问学者，无能契其旨者。天下丛林名为三关。才有酬者，师无可否，敛目危坐。人莫测其意，问其故。师云：已过关者，掉臂径去，安知有关吏。从吏问可否，是未透关者。 译为黄龙慧南在佛堂中常问僧人：＂人人尽有生缘，上座生缘在何处？＂正当问答交锋时候，他却又伸手说：＂我手何似佛手？＂接着又问：
发布时间：2015-11-04
灵隐寺天王殿北方多闻天王 四大天王是佛教的护法天神，又称护世四天尊王，是佛教三十三天中第一重天（又叫四天王天）的主神，通常分列在佛教寺院的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。坊间传闻四大尊天王护世于须弥山山腰上的四天。 东方持国天王，持玉琵琶，护持东胜神洲； 南方增长天王，持青云剑，护持南赡部洲； 西方广目天王，持蛇(或赤龙)，护持西牛贺洲； 北方多闻天王，持混元伞，护持北俱卢洲。 在我国的民间传说中，四大天王以北方多闻天王（毗沙门天）为尊，来源于多闻天王救唐玄宗的故事，所以历代军营里均建有天王堂，但只供奉多闻天王。同时，他一手持伞一手持寻宝鼠，所以又把他作为财神，密教中的黄财神就是以
发布时间：2015-11-03
