《四十二章经》第十五章沙门问佛：何者多力？何者最明？ 佛言：忍辱多力，不怀恶故，兼加安健；忍者无恶，必为人尊。心垢灭尽，净无瑕秽，是为最明。未有天地，逮于今日，十方所有，无有不见，无有不知，无有不闻，得一切智，可谓明矣! 本文大意在说明＂忍辱＂。修行如果不修＂忍＂，很难有所成就。 在经文中，‘沙门问佛’：又有一位沙门请问于佛。‘何者多力’：什么事情是最多，力量最大的呢？‘何者最明’：什么事情是最明了呢？最有智慧呢？ 众生就是
发布时间：2019-05-13
《四十二章经》第十四章 请问善大沙门问佛：何者为善？何者最大？ 佛言：行道守真者善；志与道合者大。 前一章讲的是＂守志行道＂。守真奉道，与道会合，离不开净心、守志、守真。 善，莫善于真修；大，莫大于实证。 世间人行善有很多种出发点：有人为名，有人为利，有些人则是因一时怜悯而行善。虽然都名之为善，但是并非真善。要能行道守真，本着＂无缘大慈，同体大悲＂的心怀，从自己的心，推到整个家庭，再推及社会、国家乃至普天下，脚踏实地去力行，并且无求无私，如此，才能称为＂真善＂。 佛弟子问：＂什么最
发布时间：2019-05-13
三皈依的意义在于脱离三恶趣苦，而受持五戒，则可得人天福报，这也是三皈五戒最基本的功德与意义。若在此基础上进而学习佛法，开发智慧，断除烦恼，则能直至解脱成佛。开启智慧是学佛最为重要的。三皈五戒是我们走向解脱、开启智慧的第一步。 皈依的对象是什么 皈依就是皈依三宝，也就是佛法僧。皈依三宝之后，就是一个真正的佛教徒，任何人发心学佛都可以皈依。 如果不经过皈依三宝的仪式，当然也能学佛，但皈依后，在心态、生活、习惯各方面，都有善知识乃至诸佛菩萨、护法龙天来协助、加持。 皈依三宝之后，可以在家修行。在家修行的佛弟子，一般称为居士。如宋代大文豪苏东坡、
发布时间：2019-05-09
《佛说四十二章经》第十三章 问道宿命沙门问佛。以何因缘。得知宿命。会其至道。佛言。净心守志。可会至道。譬如磨铙。垢去明存。断欲无求。当得宿命。偈颂简释 有些学佛的人往往舍本逐末，还没有真修实学就想求＂宿命通＂，想知道过去未来的事情，这是错误的观念和追求。【以何因缘，得知宿命，会其至道？】 佛世时，跟随在佛身边的弟子，为免后学者求神通不成，反而走入邪途，便向佛陀提出这个问题——要用什么方法修行才能证果、得知宿命？佛陀立即给予纠正。【净心守志，可会至道。】 ＂净心＂即是漏尽、烦恼尽除、心无挂碍；人
发布时间：2019-05-08
虚云老和尚 1953年四月八日佛诞节虚云老和尚于上海法藏寺静室完成《佛教律学入门》撰写 俗话说：‘受戒容易持戒难！’确是有理。但亦在我们的善根有浅深，信心有无的关系？若果佛弟子戒律严净，谁不敬仰？诸佛菩萨，尚为护念，何况天龙鬼神及人？ 所谓戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香，这五分法身的果香，也是从因地修戒得来的；如《戒香经》云：‘佛告阿难，世有众香，惟随风能闻，不能普闻。若持佛净戒，行诸善法，如是戒香，遍闻千方，咸皆称赞，诸魔远离。’《长阿含经》说：持戒有五种功德：一者、所求如愿。二者、财产增益无损。三者、所住之
发布时间：2019-05-08
《佛说四十二章经》第十二章 举难劝修佛言：人有二十难。贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色忍欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，睹境不动难，善解方便难。 偈颂大意 释迦牟尼佛说：人世间有二十种难以做到的事。贫穷的人，要想布施是很难的；尊贵而富有的人，要想学佛修道是很难的；想要掌控生命而不死，是很难的；要想看到佛经，是很难的；想要生在佛出世的世间，是很难的；想要忍住美色，离开欲望的诱惑，是很难的；遇到好的东西，不贪求是很难的；受到侮
发布时间：2019-04-29
《佛说四十二章经》第十二章 举难劝修佛言：人有二十难。贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色忍欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，睹境不动难，善解方便难。 【睹境不动难】 睹境，即是日常生活中接触种种境缘。而能够在种种境缘中如如不动，对于常人来说的确是不容易的事情。 我们往往在日常生活的遭遇中，看到顺境、善缘，自然而然地就会心生欢喜、贪着；而看到讨厌、不顺的境缘，我们又会心生厌恶，忿忿不平。 在顺逆善恶种
发布时间：2019-04-29
《佛说四十二章经》第十二章 举难劝修佛言：人有二十难。贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色忍欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，睹境不动难，善解方便难。【随化度人难】 随化，即是随机应变，化导群生。 度人，就是给人以种种方便，善巧引导，启发众生心性。 所谓自度度人，菩萨发愿为利益众生而不断地提高自己修学的境界，只有自己心量更加广大，心性更加柔软，方便更加善巧，才能在日常生活当中随化度人，给人以种种方便、种种启发、种种帮助。而
发布时间：2019-04-29
