绍云老和尚 参话头这一法的起源可追溯至六祖时代。在《六祖坛经》中记载：惠能大师密接五祖弘忍大师衣钵后，便向南潜逃，被数百人所追逐，命如悬丝。至大瘐岭，被一位名叫惠明的僧人所追及，惠能将衣钵放在石上，说：＂此衣表信，可力争耶？＂跟着便藏身于草莽之中。 惠明唤：＂行者，行者，我为法来，不为衣来。＂ 惠能大师便出来盘坐于石上。惠明作理说：＂望行者为我说法。＂ 惠能大师说：＂汝既为法而来，可屏息诸缘，勿生一念，吾为汝说明。&
发布时间：2019-04-04
当时沩山祖师有一位师弟叫香严禅师，他本来跟沩山祖师一样，都是在百丈禅师门下的。香严禅师文化很好，辩才很高，当时他还没有开悟，他只是文学辩才了得。他在百丈会下呢，问一答十，问十答百，聪明伶俐。百丈禅师晚年，知道自己快要圆寂，他就对香严禅师说：＂我圆寂之后，你就到你大师兄那里，依止他去。＂两年后，百丈禅师圆寂了，香严禅师就遵师命，到沩山依止灵佑禅师了。 当时沩山门下有一位杰出的弟子，名叫仰山慧寂禅师，师徒俩加起来就成立了沩仰宗。 那位仰山禅师已是彻悟了的人，他听说香严禅师来到，就跟沩山禅师说：＂这个人啊，辩才大得很，他在先师公门下问一答十，问
发布时间：2019-04-04
古人说：＂静中工夫十分，动中绕有一分；动中工夫十分，睡梦中只有一分；睡梦中工夫有十分，八苦交煎，生死临头，又只有一分。＂因此，动中有十分的工夫，在病中就只能够有两三分；病中有十分的工夫，到生死关头，就只能作得了一半的主。所以，若想了生脱死，定要清楚知道自己是否已到了那一步。 首先要从静中做起，当你打坐时，是否没有一念妄想，明明了了，历历明明，没有昏沉，没有无记。静中就是有了这个工夫，动中也不一定有。动中不单指跑香，出坡干活都是动啊！出坡干活有十分工夫的话，病中只能有几分工夫。病中能够真正有十分工夫的话，到生死关头，像活龟脱壳一般的痛苦才能
发布时间：2019-04-04
绍云老和尚 参禅用功这一法，首先要明白道理，这个道理呢，就是路头。如果你道理不明白，路头就辨不清楚了，一旦你走错了路，就会离开正道越来越远。 在用功的时候，坐的姿势，以自然为好，不要故意地把腰挺得很直。应该顺其自然，端身正坐，头靠衣领，两目微开，然后把身心放下来。这样一切调整好了，再心平气和地提起一句话头来参。 有的人，坐下来便打昏沉，左摇右摆。昏沉呢，老是打不开，这个事要靠自己来觉察，因为昏沉多是来自妄想。有的人坐下来，妄想很重，他总想去除妄想，但老是去不掉，就像两个人打架一样，时间一长，就疲倦了，那个昏沉又来到了
发布时间：2019-04-04
绍云老和尚 学禅这件事，有始有终，大彻大悟名之为终。参禅若有疑情在，食饭游玩也心不在焉，因为疑情在心内是没有间断的，欲歇而未歇，欲得而未得，疑情在心内无间断，令你视而不见，听而不闻，所以学禅难得起疑情。修行无别修，只有识路头，路头若识得，生死一时休。 学禅亦难，难在摸不到路头，摸到之后，用功相应，一逼之下，妄想就来，业障亦起，便骇怕人，每每一下子被业障及妄想打退心，是什么道理呢？ 好比一块地，你要是不理它，若去清扫它，越扫越尘土飞扬，以为不扫更好，因为不扫便看不到飞扬的尘土。只要有一个坚固心，一个长远心，最后胜利属于你。 若果我们知道
发布时间：2019-04-04
次为须陀洹。须陀洹者。七死七生。便证阿罗汉。——《佛说四十二章经》第一章 偈颂大意 沙门修行再次一等的是达到须陀洹果位。达到须陀洹果位的人，还要经历七生七死，便能证得阿罗汉果位。偈颂简释 须陀洹即初果罗汉，只断见惑，思惑未断，须七次往返人间，寿终之后，上生天界，在下人间，如是七返，便可获证阿罗汉果。有些特别精进的须陀洹，经三返人间或五返人间，即证阿罗汉。 ‘次为须陀洹，须陀洹者’ 这须陀洹也是梵语，翻译过来呢？就叫入流，也叫预流，也叫逆流。入流，就是入圣人的法性流；逆流
发布时间：2019-03-22
次为斯陀含。斯陀含者，一上一还，即得阿罗汉。——《佛说四十二章经》第一章偈颂大意 沙门修行再次一等的是达到斯陀含果位。达到斯陀含果位的人，再经历一次往生天上，一次返回往生人间，就能证得阿罗汉果位。偈颂简释 ‘次为斯陀含，斯陀含者。’ 二果的圣人叫斯陀含，斯陀含是梵语，译为一来果，这是修道位上的圣人。 斯陀含即二果罗汉，名为有学，不属无学，证得二果寿终之后得生天上，而后从天下生人间，获证阿罗汉果。 ‘一上一还，即得阿罗汉’ 怎么叫一来呢？他一
发布时间：2019-03-22
次为阿那含。阿那含者，寿终灵神，上十九天，证阿罗汉。——《佛说四十二章经》第一章 偈颂大意 沙门修行次一等的是达到阿那含果位。达到阿那含果位的人，他寿命终了之后，神识便上升到十九天上，即到无烦天，便能证得阿罗汉果位。偈颂简释 ‘次为阿那含’ 四果阿罗汉证的是无学位，三果阿那含是有学位。二果斯陀含，他断了欲界六品的思惑，还有三品的思惑没有断。 ‘阿那含者’ 阿那含把欲界的三品思惑都断了，所以就证三果阿罗汉。没断这三品的思惑，就是斯陀含
发布时间：2019-03-22
