《法句经·无常品》 偈句如河驶流，往而不返，人命如是，逝者不还。是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯由何乐！当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸！ 人的生命如流水一去不返。人生在世，犹如白驹过隙，匆匆而过。过去一日，寿命就短一日，就像鱼儿离开了水，还有什么快乐可言？ 因此，我们应当勤奋修行勇猛精进，就像头发然火一般紧迫，时刻想到生命无常，千万不要放纵自我！生命无常之理，偈句揭示一针见血。 佛教常讲，慎勿放逸！人有福报时，很难不去享受一番。但是，福报现前，不一定都是好事。福报用得不好，可能就是灾难。 以前有人占了风水宝地，果然发财了。你说是好事吗？这相当于提前把自
发布时间：2019-05-29
华严所宗，为一乘圆教，虽说四法界，旨在事事无碍法界。总该万有，即是一心，唯是一真法界，性海圆融，此一心即一无障碍法界心，简称一法界心，虚旷寂寥，万花芬敷，无言无说，无始无终。 一法界心，如何得成诸法，华严疏主澄观大师悲心深切，方便利生，言华严圆宗，具别教一乘、同教一乘二义，因而总分两门。从不同根机说法，层层剖析，让修习实践者一目了然，各随其性，厘清正见，依之起行。 无上圆顿，总说一心，此心为一无障碍法界心，圆融遍摄，无所不包，人人本具。 然人先后天莫辨，品质有高低，根性有利钝，智分深浅，凡妄圣真，总不离一心。此一心，非唯物唯心之心。 华严宗师，大悲利世，遂从一心，开出五
发布时间：2019-05-29
《佛说四十二章经》第二十六章天魔娆佛天神献玉女于佛，欲坏佛意。佛言：革囊众秽，尔来何为？去！吾不用。天神愈敬，因问道意。佛为解说，即得须陀洹果。 本章讲述佛陀不但不为魔所扰乱，更进而教化魔的经过。 这里所说的天神即是魔王，贪图五欲，所做所行，背逆佛意。佛愿众生都能了生脱死，而魔王恰恰相反，惟恐有人出离三界，若是有人解脱生死，魔界众生便会减少。但魔王依然行持善法，否则无法生到天界。 如果有人心不清净，欲望及重，贪执神通而修禅定，此人很快堕入魔境，变为魔民。 魔有两种 魔是一种障碍。魔有两种。一种是外魔，他会运用外境来扰乱修行者的心。一旦有
发布时间：2019-05-29
《佛说四十二章经》第二十五章 欲火烧身佛言：爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。 这一章佛陀明示修行者：不可沈迷耽染爱欲，因为爱欲为害甚大，犹如虎口，若是为了贪图一时享乐而冒险，后果将不堪设想。 佛教在最初之时，释迦牟尼佛教导声闻弟子，以断烦恼为主。断烦恼最大的障碍莫过于爱欲。佛陀对初来出家修道之人，讲述爱欲给众生带来的种种过患，令大众都能看淡、远离，唯求解脱出离。 众多僧人，虽身出家，但未出家前全部来自社会不同阶层，心被世俗染污。来到寺院，烦恼习气仍是不断，所以佛陀告僧众，贪着世间爱欲，障碍圣道，难以出离，欲望重者，犹如手执火炬逆
发布时间：2019-05-29
《四十二章经》第二十章色欲障道佛言：爱欲莫甚于色，色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。 佛陀又对众沙门说，情爱欲望莫过于色，众生解脱最大障碍即是色欲，男恋女色，女爱男色，欲望强烈。欲界众生多是因此，而不得出离三界。 极乐世界却无此事，能够去往极乐世界的众生，并非胎生，皆是莲花化生，故无欲望。若真修道人，当须断欲望。 爱欲，是一种贪爱的俗念，也是生死轮回的源头。众生因无法透彻生死本源而堕入爱欲之流，以致越陷越深、难
发布时间：2019-05-28
《四十二章经》 第二十三章 妻子甚狱 佛言： 人系于妻.子.舍.宅，甚于牢狱。 牢狱有散释之期，妻子无远离之念。 情爱于色，岂惮驱驰，虽有虎口之患，心存甘伏，投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。 【情爱于色，岂惮驱驰，虽有虎子之患，心存甘伏】 情爱是非常危险的事，因为＂一失人身，万劫难复＂，既得此身，却又沈溺其中、不能自拔；这就如进入虎口般，随时有丧命之虞。但是凡夫却心存甘伏，宁愿被情爱束缚：正如犯案的人，明知被法律制裁极不自由，他还是抱着侥幸的心态去犯案，妄想逃过法律的制裁。 世间之人，对于情爱色
发布时间：2019-05-28
《四十二章经》第二十三章妻子甚狱佛言：人系于妻、子、舍、宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰，虽有虎口之患，心存甘伏，投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。 这一章是针对出家的修行者而言，因为色欲不断，即使行大善，生欲界天，仍在六道轮回之中，无法出离证道，所以佛陀要弟子们深自警惕!而凡夫不知＂情爱＂如同一条绳索，所以甘于受缚。 佛陀以透彻的智慧来观照世间，深有所感，所以他告诉弟子说：＂人系于妻、子、舍、宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。＂ 人们多被家中妻子、儿女、
发布时间：2019-05-24
佛陀在讲演《华严经》时，先后在七处演华严，其中在人间三处说华严，这三个处是在哪里？ 依《八十华严》经文，并据后人考证，佛陀在人间三处说华严，此三处即：菩提树道场处、普光明法堂处、祇树给孤独园。第一会（在人间说法）在菩提场，说如来依报因果； 第二会（在人间说法）在普光法堂，说十信法门； 第三会在忉利天宫，说十住法； 第四会在夜摩天宫，说十行法； 第五会在兜率陀天，说十回向法； 第六会在他化自在天，说十地法； 第七会（在人间说法）在普光法堂，说因圆果满法； 第八会（在人间说法）在普光法堂，说普贤大行
发布时间：2019-05-24
