《华严经》云：佛子！菩萨摩诃萨有十种魔。何等为十？所谓：蕴魔，生诸取故；烦恼魔，恒杂染故；业魔，能障碍故；心魔，起高慢故；死魔，舍生处故；天魔，自憍纵故；善根魔，恒执取故；三昧魔，久耽味故；善知识魔，起著心故；菩提法智魔，不愿舍离故。是为十。菩萨摩诃萨应作方便，速求远离。 《华严经》五十八卷（离世间品第三十八之六）魔可分为狭义的与广义的两种。《华严经》中说广义的魔有十魔。如下分别说明。①蕴魔 蕴魔也就是五蕴魔。＂蕴＂又译为阴或聚，有积增聚合的意思。＂蕴＂有五种，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴和识蕴，就是我们的身心，是人
发布时间：2019-06-28
《大智度论》卷第五：＂魔有四种：一者烦恼魔；二者阴魔；三者死魔；四者他化自在天子魔。＂《瑜伽师地论》卷二十九：＂当知诸魔，略有四种。魔所作事，有无量种。勤修观行诸瑜伽师，应善辨知，当正远离。云何四魔？一蕴魔。二烦恼魔。三死魔。四天魔。＂ 简要说之：魔所作的事情有无量种，就难以数计。发心精进地修学止观的修行人，应该善巧的辨知魔的类别和魔所做的事情，远离魔、远离魔所做的事情。 魔 的 类 别 魔可分为狭义的与广义的两种情形。广义的魔分三大类：1.四魔；2.三魔；3.十魔（《华严经》中述说）。现分别说四魔和三魔。一
发布时间：2019-06-28
起心动念有果报买瓜讨水见乞丐樵度蜜蜂三童愿贫女一灯童升天买瓜遭拒 有一天，梁武帝经过一个卖瓜的摊子，他看到这个卖瓜的老板在卖给两个同时来买瓜的人时，却有不同反应：对于东边来买瓜的人，老板不喜欢卖给他，还对他瞪白眼；对于西边来买瓜的人，老板就很高兴的卖给他。 梁武帝看到这样的情况，就问旁边的国师这是什么原因呢？这位国师是位高僧，有神通，能看到他们过去的因缘。他就把三人的过去因缘告诉梁武帝。 原来这个卖瓜的人，在好几世前是个死刑犯，在官府抓他服刑砍头的时候，很多人围观着，其中有两个人，东边这个人心里想：＂这个家伙，为非作歹，罪有应得
发布时间：2019-06-28
友有四品《大正藏》第十七册731页友有四品，不可不知。有友如花，有友如秤，有友如山，有友如地。何谓如花？ 好时插头，萎时捐之；见富贵附，贫贱则弃。是花友也。 何谓如秤？ 物重头低，物轻则仰；有与则敬，无与则慢。是秤友也。 何谓如山？ 譬如金山，鸟兽集之，毛羽蒙光；贵能荣人，富乐同欢。是山友也。何谓如地？ 百谷财宝，一切仰之；施给养护，恩厚不薄。是地友也。 一则公案 世尊在世时，经常带领弟子们游化人间，教化众生。有一天，世尊与弟子们走在路上，看见地上有一张纸，弟子阿难将纸张捡拾起来，世尊告诉阿难把纸张
发布时间：2019-06-25
《佛说四十二章经》第四十二章 达世如幻佛言：吾视王侯之位，如过隙尘。视金玉之宝，如瓦砾。视纨素之服，如敝帛。视大千世界，如一诃子。视阿耨池水，如涂足油。视方便门，如化宝聚。视无上乘，如梦金帛。视佛道，如眼前华。视禅定，如须弥柱。视涅槃，知昼夕寤。视倒正，如六龙舞。视平等，如一真地。视兴化，如四时木。诸大比丘，闻佛所说，欢喜奉行。【视涅槃，如昼夕寤。】 寤，是清醒的意思。迷茫的人，就像日夜都在睡梦中；而觉悟的人，时时都很清醒。因此，佛将涅槃界视为日夜都很清醒一般。 佛陀视无余涅槃，犹如昼间睡眠苏醒一般。涅槃者，超越轮回生死之最高境界，不生不灭，无垢无染，名为涅槃。&n
发布时间：2019-06-25
四 不 可 轻《杂阿含经》卷46 四不可轻，指四不可轻忽、轻视的力量。《杂阿含经》卷四十六记载：佛陀曾对波斯匿王宣说＂四不可轻＂之理。 .1 太子年岁虽小，不可轻。 有朝一日成为国王，权柄无限，故不可轻。 2 蛇子之躯体虽小，不可轻。 所含毒性能杀人，故不可轻。 3 小火虽微，不可轻。 蔓延扩展，能烧山野，故不可轻。 4 沙弥虽小，不可轻。 随年事之增长而修持，终能得圣道而有神通，为世间最不可轻之力量。勿以善小而不为，勿以恶小而为之；水滴虽微，渐盈大器。——摘自《法句经》&n
发布时间：2019-06-25
佛法为了教化不同根器的众生，可谓曲尽方便，直至末后才将终极真理和盘吐露出来，点破一个惊天的大秘密，告诉大地众生人人本具一段大事因缘。这才是诸佛出世的真正本怀，也是佛法最为究竟的极则之处，所谓无二亦无三，唯此一乘法。 参禅，就是参究自己的本来面目。 参禅的＂参＂字或看话头的＂看＂字，与教下的如理思维和观照观察恰恰相反。如理思维有理有路，可思可想；参禅则无理无路，不能思不能想，可是又偏偏得向非思量处思量，向不会处会取，向无捞摸处捞摸，向咬嚼不得处咬嚼，其中三昧唯有参究之人才能心知肚明。 古来大德有云&ldqu
发布时间：2019-06-25
《佛说四十二章经》第四十二章 达世如幻佛言：吾视王侯之位，如过隙尘。视金玉之宝，如瓦砾。视纨素之服，如敝帛。视大千世界，如一诃子。视阿耨池水，如涂足油。视方便门，如化宝聚。视无上乘，如梦金帛。视佛道，如眼前华。视禅定，如须弥柱。视涅槃，知昼夕寤。视倒正，如六龙舞。视平等，如一真地。视兴化，如四时木。诸大比丘，闻佛所说，欢喜奉行。【视阿耨池水，如涂足油。】 阿耨池水被古代印度人视为宝池，因为除了可供人民饮水之外，池中还能产生黄金、钻石、红宝石及玛恼四种宝物。 印度阿耨池，宽广无际，辽阔无边，佛视此池中之水犹如涂抹脚上的油一般，星星点点。佛世之时
发布时间：2019-06-25
