复次善男子，言请转法輪者。所有尽法界虚空界，十方三世一切佛刹极微尘中，一一各有不可说不可说佛刹极微尘数广大佛刹。一一刹中，念念有不可说不可说佛刹极微尘数一切诸佛成等正觉，一切菩萨海会围绕。而我悉以身口意业，种种方便，殷勤劝请，转妙法輪。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我常劝请一切诸佛转正法輪，无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。——《普贤行愿品·请转法轮》 我们在生活、工作中，经常会向身边的领导、同事、长者请教，让自己人生少走弯路，少犯错误，减少事业中的障碍。希望良师益友能长久伴随着我们，指引我们生命的舟航。&
发布时间：2019-07-26
复次，善男子！言忏悔业障者，菩萨自念：我于过去无始劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界，不能容受。我今悉以清净三业，遍于法界极微尘刹，一切诸佛菩萨众前，诚心忏悔，后不复造；恒住净戒，一切功德。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我忏乃尽；而虚空界乃至众生烦恼不可尽故，我此忏悔，无有穷尽。念念相续，无有间断；身语意业，无有疲厌。——《普贤行愿品·忏悔业障》 无量劫以来我们造作了无量无边的恶业，《普贤行愿品》告诉我们，如果这些恶业有体相的话，尽虚空容纳不了。这些业就有障，为什么叫障呢?它能够障碍圣
发布时间：2019-07-26
怀疑 担心 着急 忧虑千万可别自己折腾自己 很多人得了病，不是病要了他的命，而是死在自己瞎折腾上。很多人对其它事也是如此。 寺院一名志工，有个远房亲戚，六十多岁，得了白癜风，到杭州做检查，医生说，这是常见的皮肤病，年纪大的不需要治疗。 但是，病人自己总是不放心。他女儿说，父亲每天泡在网上查，说是免疫代谢机能紊乱，是得了黑素细胞自身损坏症，自己偷偷到处找偏方吃。 病人自己还去一家私立医院看病，医生告诉他，你这儿有问题，那儿也有问题。其实，他是六十多岁的人了，医院做检查，身体不可能一点问题都没有！ 他女儿很伤感地说
发布时间：2019-07-24
佛陀告诉我们：只要现在不造业，不迷惑，觉悟了，那现在的爱取无明就断除，过去所造的业就好像无根的树，再也生不起。既是说，这十二因缘告诉我们，过去的无明与业行延续到现在，如果我们觉悟不爱不取，就不会产生我见、见取见、戒禁取见等烦恼。 无此烦恼后，我们就会发现十二因缘中的每一支都是无常、无我、缘生无性。既然如此，那又是谁在生？谁在受老死那？当这些执著都没有了，我们就会觉悟到没有一个众生在流转生死，受轮回之苦。 只要觉悟现前的无明，在爱、取时不迷惑，我们就会发现这其中没有我。既然无我，就不会继续流转，同时也会发现到，所有的迷惑都没有了。我们在爱、取之前，感受外境的当时，觉悟它，不再
发布时间：2019-07-23
因缘成熟，果报生起，称为缘生。缘生是指缘起法中所生之法，它是一种果报。 一切诸法都依托众缘和合而生，缘尽则散灭，所谓＂此有故彼有，此无故彼无。＂众缘和合时我们就以为它生，因缘散了我们就以为它灭，故名缘起。缘起是指在因缘作用下之法性，既是一种原理、法则。那么，缘生之法的共性是什么呢？1 缘生法之共同性 ⑴无主宰 凡是因缘所生之法，都没有主宰者。我们以为事间的一切东西，总是有个主人，有个主宰者，这是一种执著。十二因缘告诉我们没有作者，没有主宰者，那是因为我们无明、无知，产生了种种造业的行为，因而促使我们入胎产生识。现在让我们来看这个识，识是由谁主宰？
发布时间：2019-07-23
十二因缘是佛教的基本道理，初学佛者要学习佛法，首先就得认识三宝、四圣谛及十二因缘。 根据经典的记载，佛陀在菩提树下觉悟时，最先观察的是十二因缘。十二因缘说明有情流转生死的前因后果，在此流转中唯是烦恼、业行及苦果（即惑、业、苦）；它们相依，因缘生灭的相续流转，使到我们感受到有个人生的过程，有一个生命在生死轮回；实际上这其中无有主宰者、没有作者、也没有受者。 佛说十二因缘是＂一大苦聚＂，我们学习十二因缘就是要明白苦在哪里？要从十二因缘当中怎样得到解脱呢？ 十二因缘又称为十二缘起支。此十二支互相为因果，因为一个因缘升起，而造成另一个因缘也生起。 此有
发布时间：2019-07-23
百千法门 不离心源 春秋故事：邹忌以貌讽齐王 齐国大臣邹忌，个子很高，高大约两米，是当时齐国少有的美男子。 那时，能和邹忌争美的只有城北的徐美公了。 有一天早晨，邹忌穿戴好衣帽，照着镜子，突然对他的妻子说：＂我同城北徐公比，谁漂亮?＂ 他的妻子说：＂您漂亮极了，徐公哪里比得上您呢?＂ 邹忌不相信自己会比徐公漂亮，就又问他的妾：＂我同徐公比，谁漂亮?＂ 妾说：＂徐公怎么能比得上您呢?＂ 第二天，有客人从外面来，邹忌同他坐着闲聊
发布时间：2019-07-22
▲图：张大千临摹敦煌壁画观音菩萨像 ▲图：普陀山普济寺大圆通殿毗卢观音圣像 十方诸国土，无刹不现身。十方三世诸佛菩萨，都是大丈夫身，只是为度众生可变化成女人身。其实男身、女身，都是为凡夫而说，诸佛菩萨乃法身，何有男女身可言。 ▲图：敦煌壁画千手观音 观世音菩萨，在随类应化上是可以有男相和女相的。不过观世音菩萨本身的大菩萨相，是大丈夫相。比如《华严经》说：＂勇猛丈夫观自在＂。唐代以前的观音，多以大丈夫相出现，不过也现女相。 如果我们到敦煌参观壁画，可以见到很多观音像皆属男性，有些还蓄髭须（即唇上人中位置的八字胡）。民间的观世音造像转化
发布时间：2019-07-22
