千年苔树不成春，谁信幽香似玉魂？ 霁雪满林无月丽， 点灯吹角做黄昏。 ——虚堂智愚禅师咏梅诗 禅师借有明空，托事寓理，以声色而显用的寓道诗，藉梅花以示佛理禅机。 佛教与花有很深的因缘。佛门称花为＂华＂，花华不二，献于佛菩萨前的称为＂献花＂，散布坛场四周的称＂散华＂。 佛经里有许多与花相关的典故和用语，如拈花微笑、天女散花、花开见佛、舌灿莲花、花果自成、花开莲现、九品莲花、百鸟衔花、梦幻空华、镜花水月、一花一世界、一花开五叶、莲华藏世界
发布时间：2020-01-22
生起清净信 我们偶尔步入佛殿里，或者听到念佛的声音，不知道什么原因，心里特别欢喜。有一位道友，来到寺院做义工，参加祈福法会，她不知道为什么，一直眼泪汪汪的，最后大哭起来，这正是她往昔善根的唤醒，并不是因为痛苦，而是因为虔诚。 也许在不信佛的人眼里，觉得这些人特别傻，为什么哭得那么伤心？却不知这是善根的萌发和流露。不过，这种善根的萌发，很容易不坚固，过段时间听别人说这个不好、不如法，自己马上就会变。但是即便如此，也是生起清净信的开端，功德也很大。 《杂宝藏经》中有一则公案：一位童女乘车到园中游戏，正好见到佛陀入城，马上就避开让路。她在路边看到相好庄严的佛陀，特别生欢喜心，以
发布时间：2020-01-22
编者按 《百业经》是佛陀宣说因果不虚的一部甚深经典，共有一百多个动人的故事，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主、居民、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。 当佛陀在舍卫城的时候，有一户贱种人家的妻子生下一位具有十八种丑相的女孩，她的父母都很忧愁，父亲说：＂这样难看的孩子，干脆趁晚上，把她溺死，再丢出去喂狗。＂ 母亲说：＂您不要这么说，杀人是天理所不容的，毕竟她是我们俩的孩子。起码等到她长大，能自己独立生活的时候，再把她赶出门。＂丈夫想一想，也同意了。 从此以后，
发布时间：2020-01-15
尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。 不经一番寒彻骨， 怎得梅花扑鼻香。——唐黄蘖禅师《上堂开示颂》 该诗用梅花顶风冒雪开放、发出芳香，比喻经过艰苦摸索、禅机顿悟的境地，从而表达了黄蘖禅师劝诫世人为人做事应有梅花这般品性的思想。 黄蘖禅师是佛门禅宗的一代高僧，他借此诗偈，表达对坚志修行得成果的决心，说出了人对待一切困难所应采取的正确态度。 佛教与花有很深的因缘。佛门称花为＂华＂，花华不二，献于佛菩萨前的称为＂献花＂，散布坛场四周的称＂散华＂。 佛经里有许多与花相关
发布时间：2020-01-15
编者按 《百业经》是佛陀宣说因果不虚的一部甚深经典，共有一百多个动人的故事，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主、居民、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。 当佛陀在迦毗皤窣堵城中时，提婆达多因杀害莲花色比丘尼，被萨迦国王驱逐出境。无处可去的提婆达多，决定到迦毗皤窣堵城。 到了之后，他又琢磨：＂我现在没有能力杀释迦比丘，也没有能力证得佛果，不如回到悉达多太子的王宫去，跟那些王妃搞好关系，再设法篡夺王位。＂ 他作着这样的美梦，于是就派人跟耶输陀罗、耶惟檀等说：＂释迦比丘说自己远离贪心，可
发布时间：2020-01-13
编者按 《百业经》是佛陀宣说因果不虚的一部甚深经典，共有一百多个动人的故事，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主、居民、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。 当佛陀在舍卫城的时候，有一个正在地狱受苦的怪物。牠的躯体庞大，没有双眼，全身溃烂，溃烂处还有许多小虫不停地吸食，真是苦不堪言。当它跑到平原时，有狮子、老虎、豹子、大熊等用铁嘴一块一块撕咬他的身体。而当它跑到河里时，又有铁嘴大鲨鱼与毒蝎子吃它、咬它。即使飞到空中，也有铁嘴老鹰、乌鸦、猫头鹰等争相啄食它。它无法忍受地跑进森林，顷刻间森林全变成铁刺林，布满剑、矛、弓
发布时间：2020-01-13
释智德 二谛，指真谛与俗谛。并称真俗二谛。谛，谓真实不虚之理。真谛，又作胜义谛、第一义谛，即出世间之真理。 胜义谛是宇宙人生的实相，有为法的共相，是菩提、涅槃，大圣佛陀圆满成就的真实性，如所有性。他是平等一味，远离一切虚妄相，甚深甚细的，所以《法华经》云:＂唯佛与佛，乃能究竟诸法实相。＂ 胜义谛是大乘的一实相印 胜义谛是大乘的一实相印，衡量大乘佛法的标准。是真如佛性，如来已经显示出来，众生有惑障故未显，我们修学佛法的目的，就是要圆满的使他显露出来，若无胜义谛，众生修行也是徒劳，大乘佛法不能建立，诸佛世尊亦不能依胜义谛广为众生说度生死的法
发布时间：2020-01-13
墙角数枝梅，凌寒独自开； 遥知不是雪，为有暗香来。 ——北宋王安石诗 寺院墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。为何远望就知道洁白的梅花不是雪呢？因为梅花隐隐传来阵阵的香气。 花是大自然最美的生命，是居家最好的装饰，也是人生最佳的点缀。 佛教与花也有很深的因缘。佛教称花为＂华＂，花华不二，献于佛菩萨前的称为＂献花＂，散布坛场四周的称＂散华＂。 佛教的十供养像香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣，其中又以香和花最为普遍。在坛场的供桌上，花更是重
发布时间：2020-01-13
