无色界指唯有受、想、行、识四心，而没有物质生活的有情所居住的世界。此界没有任何物质之物，也没有身体、宫殿、国土，只有心识，住在深妙的禅定之中，因此称为无色界。 此界无形体之相，欲色并离。正报唯受想行识四蕴之假和合，无有色身。又无依报之国土，唯有以识心住深妙之禅定。无色故不能定其方处，因果报胜前，在色界上，此界修四空处定所得之正报，禅定寿命胜劣有殊差别有四。 无色界的有情，虽然没有物质，但依定力相应而感得的业报有深浅不同，因此也分为四级。 1.空无边处天: 厌色而作空无边际之观解。指厌于色身系缚，不得自在，欣求虚空无边，由加行入空无边处定为因，所得定地的果报。 2.识无
发布时间：2019-12-02
一念觉即超出三界，一念迷即堕入轮回。 三界：指众生所居住的欲界、色界、无色界。 "三界"，是迷妄的有情在生灭变化中流转，依其境界所分的三个阶级，分别为欲界、色界、无色界。三界共有二十八天，称"三界二十八天"。 三界的果报虽然各有优劣、苦乐等差别，但是都属于迷界，难脱生死轮回之苦，因此为圣者所厌弃。 《法华经.譬喻品》说:"三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。" 〈化城喻品〉说:"能于三界狱，勉出诸众生。"意思是劝三界诸有情莫以三界为安，当勤求解脱。因为三界迷苦的领域有如大海的无边无际，因此
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六欲天 天是指住上界之生类，乐胜身胜，清净光明，世间无比名为天。六天有欲名六欲天。夜摩天以上之四天及色界诸天，住于三十三天上方空间，故称为空居天。见《俱舍论》卷八。 1.四天王天在须弥山腰，有东持国天、西广目天、南增长天、北多闻天及其所部之天众。身量为四分之一俱卢舍，以人间五十岁为一昼夜，寿命五百岁。 2.忉利天 又云三十三天，在须弥山顶，帝释天在中央，其四方各有八天，合为三十三天。身量为半俱卢舍，以人间百岁为一昼夜，寿命一千岁。 3.夜摩天 译云时分，彼天处时时多分快乐。夜摩天，身量为四分之三俱卢舍，以人间二百岁为一昼夜，寿命二千岁。 4.兜率天 译云
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人四洲 多思虑故名之为人。人处有四洲之别。中须弥山为一小世界之中心，由有情业力，从空界中，十方风起，互相冲激坚密不动为妙风轮。次起金藏云遍布虚空，大洪雨降注风轮上，结为水轮。次起风，击此水，令上结成金，为金地轮，于金轮上有九山，须弥山（译云妙高）处中而住，出水八万由旬，入水亦然。 此须弥高山外有持双、持轴、檐木、善见、马耳、象鼻、持边，七重金山围绕之，是为一小世界。须弥山与七山间，各有大海，名为内海。七山外有咸海以铁围山为限，此为外海。外海即咸海，四方有四大洲，亦云四天下。南瞻部洲，此洲有瞻部林，树形高大，其果甘美。东胜身洲，身形胜故。西牛货洲，以牛为货。北俱卢洲，于四洲中，国
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欲者贪欲，淫食二欲强盛之有情所居住之世界为欲界。此界有地狱、饿鬼、畜生、人四洲、六欲天之别。壹 地狱 不可乐，又云苦具、苦器、受罪处。地狱有根本地狱，近边地狱，孤独地狱。根本地狱有八大地狱及八寒地狱。 八大地狱 八大者：等活，死而复活；黑绳，绳缚而锯之；众合，众苦俱逼；号叫，众苦害故而发起悲号怨叫；大叫，逼于众苦更发大哭声；炎热，火随身起，炎炽周围；大热，热中之极；无间，受苦无间，无有休息。 八寒地狱 八寒者：頞部陀，极寒逼身起泡；尼刺都陀，寒而泡裂；頞哳吒；臛臛婆；虎虎婆，此三寒逼身而口发异声；嗢钵罗，青莲花，身裂所似；钵特摩，红莲花，身裂之形；摩诃钵特摩，大红莲花
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佛典分世界之成坏为成住坏空四劫。劫者，译云时分、大时、长时，此大时不能以通常之年月日计算，时极少为刹那，时极长为劫。从人寿无量岁（八万四千岁），每百年减一岁如是减至十岁；又从十岁每百年增一岁，如是增至八万四千岁。此一增一减为一小劫，即一千六百八十万年。二十个小劫为一中劫，中劫又分成住坏空四劫。在成劫中有二十个增减，即三亿三千六百六十万年。住坏空亦如是，有四个中劫共有八十个增减，即有十三亿四千四百万年为一大劫。 成 劫 成劫为世界成立时的第一期。初一小劫成器世间，后十九小劫成有情世间。一切有情业增上力，空中渐有微细风生，风渐增盛乃至金轮的成立。成劫初有一有情从光音天（极光净天）下生初禅
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公案发生在唐末五代，现今湖北武汉三镇地带，有名的黄鹤楼就在这里，风景很美，唐代名诗人崔颢有诗为证：＂晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。＂ 南康军(治所在今江西星子县)云居晓舜禅师，洞山晓聪禅师之法嗣，瑞州(治所在今江西高安县)人。晓舜禅师少时生得很粗猛，忽然有一天觉得尘世浮幻，于是便投师出家。出家后，晓舜禅师依戒而住，精修细行。后投洞山晓聪禅师座下参学。 一日，晓舜禅师行乞，路过一间卖茶的茶坊，因为口渴，就顺道进去想喝杯茶小憩一下，店主一看是位云水僧就热忱招呼，并且问道：＂禅师！辛苦了吧？喝茶吗？＂ 只见晓舜禅师用平淡眼光看
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烦恼的住处是哪里？——＂在我心中＂，它的作用是什么？——＂任意伤害我＂，烦恼随意伤害我们，想怎么糟蹋我们就怎么糟蹋我们。或许你会说：＂烦恼没有那么可怕吧？它没有这样伤害过我。＂ 我们可能都会非常执着世间的感情，不论是父母、子女之间的亲情，还是夫妻之情。这些感情往往令我们饱受身心痛苦，有的人甚至不惜以结束生命为代价。这些痛苦到底是受谁的支配呢？就是受我们自相续中的烦恼支配：因为喜欢而生起贪心，在贪心的驱使下产生了执着；因为有执着，得不到会痛苦，得到了不满意也会痛苦，甚至
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