宇宙间之万有，其数无量无边，佛典名之万法，或称诸法。法是总该一切事物之称，也即万事万物。梵语达磨之本义为轨持，持即任持自性，轨是轨生物解。即是任载摄持自家之特性，能为轨范令他生解。宇宙间所有万事万物，无论大小、无形有形，无不各自任持自家一定之特性，常不改变，而又令他生解等。关于法界诸法有种种施设，《百法明门论》将其括为百法。《百法明门论》又将此百法分为五位：心法、心所法、色法、不相应行法、无为法。 百法的第五位是无为法。无为是无所造作，因为对有为法的无常变坏因缘造作而言，无为无所造作，不生不灭、无去无来、非彼非此的法性，相待而立无为名，即是真理之异名。 此无为法，体性甚深，若不
发布时间：2019-12-11
宇宙间之万有，其数无量无边，佛典名之万法，或称诸法。法是总该一切事物之称，也即万事万物。梵语达磨之本义为轨持，持即任持自性，轨是轨生物解。即是任载摄持自家之特性，能为轨范令他生解。宇宙间所有万事万物，无论大小、无形有形，无不各自任持自家一定之特性，常不改变，而又令他生解等。关于法界诸法有种种施设，《百法明门论》将其括为百法。《百法明门论》又将此百法分为五位：心法、心所法、色法、不相应行法、无为法。 《宗镜录》曰：＂不相应行法。有二十四。不相应行者。相应者，和顺义。如心王、心所，得等非能缘故，不与「心、心所法」相应，名「不相应」。又得等非质碍义，不与「色法」相应。又有生
发布时间：2019-12-11
宇宙间之万有，其数无量无边，佛典名之万法，或称诸法。法是总该一切事物之称，也即万事万物。梵语达磨之本义为轨持，持即任持自性，轨是轨生物解。即是任载摄持自家之特性，能为轨范令他生解。宇宙间所有万事万物，无论大小、无形有形，无不各自任持自家一定之特性，常不改变，而又令他生解等。关于法界诸法有种种施设，《百法明门论》将其括为百法。《百法明门论》又将此百法分为五位：心法、心所法、色法、不相应行法、无为法。色法是什么意思？ 色法，是指物质现象，即是众生的身体及身体所赖以生存活动的环境。泛指有质碍性之物，即占有一定空间，具有自他互相障碍，及会变坏之性质者。即是众生的身体及身体所赖
发布时间：2019-12-11
宇宙间之万有，其数无量无边，佛典名之万法，或称诸法。法是总该一切事物之称，也即万事万物。梵语达磨之本义为轨持，持即任持自性，轨是轨生物解。即是任载摄持自家之特性，能为轨范令他生解。宇宙间所有万事万物，无论大小、无形有形，无不各自任持自家一定之特性，常不改变，而又令他生解等。 关于法界诸法有种种施设，《百法明门论》将其括为百法。《百法明门论》又将此百法分为五位：心法、心所有法、色法、不相应行法、无为法。 心所法具云心所有法，心王所领有贪嗔等众多别作用。心所有法，即与此心相应，故不离心也。心所有法，系属于心王所有。心所有法不能单独生起活动，心所有法有烦恼的心所，有善
发布时间：2019-12-11
禅门要典《从容录》举德山宣鉴禅师： 廓侍者问德山：从上诸圣向何处去也？ 山云：作么作么？ 廓云：敕点飞龙马，跛鳖出头来。 山便休去。 来日山浴出，廓过茶与山。 山抚廓背一下。 廓云：这老汉方始瞥地。 山又休去。公案大意 德山的侍者名廓，所以称为廓侍者。侍者因为接近禅师，所以可以随时问法，这回他问德山：从前成佛成菩萨的人，究竟去了甚么地方？ 德山答：作么作么？ 作么，这是唐宋口语，现在广府话（粤语白话）还保留这个词语，读为＂做乜＂，意思相当复杂，问人干甚么，可以问他＂作么＂；问人想甚么，也可以问他＂
发布时间：2019-12-10
宇宙间之万有，其数无量无边，佛典名之万法，或称诸法。法是总该一切事物之称，也即万事万物。梵语达磨之本义为轨持，持即任持自性，轨是轨生物解。即是任载摄持自家之特性，能为轨范令他生解。宇宙间所有万事万物，无论大小、无形有形，无不各自任持自家一定之特性，常不改变，而又令他生解等。关于法界诸法有种种施设，《百法明门论》将其括为百法。《百法明门论》又将此百法分为五位：心法、心所有法、色法、不相应行法、无为法。 心于一切法中最胜 心法，心作用的根本主体，自在缘取各自所对境界，起分别虑知之作用。造善恶五趣轮转乃至成佛皆由此心，又叫心王，共八种识，识是心的别名，本义为了别，
发布时间：2019-12-09
宇宙间之万有，其数无量无边，佛典名之万法，或称诸法。法是总该一切事物之称，也即万事万物。梵语达磨之本义为轨持，持即任持自性，轨是轨生物解。即是任载摄持自家之特性，能为轨范令他生解。宇宙间所有万事万物，无论大小、无形有形，无不各自任持自家一定之特性，常不改变，而又令他生解等。关于法界诸法有种种施设，《百法明门论》将其括为百法。《百法明门论》又将此百法分为五位：心法、心所有法、色法、不相应行法、无为法。 心法 心法：略有八种即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。 心所有法 心所有法：略有五十一种，此中又分六位。即： ①遍行有五：触、作意、受、想、思。 ②别
发布时间：2019-12-09
菩萨行的三聚净戒，简单的说可用三句话概括：就是誓修一切善，誓断一切恶，誓度一切众。 作为佛弟子，既然要忏悔自己不具三聚净戒，那么，也要督促自己一定要持好三聚净戒。三聚净戒是法界一切诸佛制定戒律的根本。你要学好这三聚净戒的话，将来你成佛的时候，就可以根据你的国土当中的情况，制定戒了。 戒律的根本就是什么哪？一切恶都不要做，一切善呢，要努力去做，并且还要发愿广度一切众生。 《菩萨戒义疏》云三聚戒：＂聚、集也，戒、禁戒。此三种戒，能摄一切大乘诸戒，故名三聚戒。＂ 《庄严论》云：＂初律仪戒，以禁防为体，后摄善摄生二戒，以勤勇为体。&rdqu
发布时间：2019-12-09
