农历二月十五 释迦牟尼佛涅槃日 两千多年前，人类史上最伟大慈悲智慧的圣人释迦牟尼告别众生，进入涅槃，他为我们留下了宇宙中最为珍贵的无上法宝，更为我们指明了走向解脱唯一方向，就此离去，想象当时情景，思之不禁泪下。长劫暗夜，生死流浪，若非佛陀出世，我们真的是无有出期。 世尊示寂，在印度拘尸那迦罗城的娑罗双树间吉祥而卧，入般涅槃。 经云：二月十五日临涅槃时，佛大音普告，声至有顶；面门放光，遍照三千，六趣遇光罪垢消除；众生悲鸣，大地山海皆悉震动。 涅槃，并非世人理解的生命的终结或者开始。《涅槃经》云：＂若见佛性能断烦恼，是则名为大般涅槃。＂佛陀示现生灭的真相
发布时间：2020-03-09
无量寿佛威神光明最尊第一，诸佛光明所不能及。或照百佛世界，或千佛世界，取要言之，乃照东方恒沙佛刹，南西北方，四维上下，亦复如是；或有佛光照于七尺，或照一由旬，二三四五由旬，如是转倍，乃至照一佛刹，是故无量寿佛号：无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、炎王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛。 其有众生遇斯光者，三垢消灭，身意柔软，欢喜踊跃，善心生焉。若在三涂极苦之处，见此光明，皆得休息，无复苦恼，寿终之后，皆蒙解脱。——《佛说无量寿经》 我忆往昔，恒河沙劫，有佛出世，名无量光。十二如来，相继一劫。其最后佛，名超
发布时间：2020-03-06
惜 福 1936年初，弘一律师在南普陀寺佛教养正院开示教导青年佛教徒应注意四项：惜福、习劳、持戒、自尊。 弘一律师如是解释＂惜福＂： ＂‘惜’是爱惜，‘福’是福气。就是我们纵有福气，也要加以爱惜，切不可把它浪费……我记得从前小孩子的时候，我父亲请人写了一副大对联，是清朝刘文定公的句子，高高地挂在大厅的抱柱上。上联是：‘惜食，惜衣，非为惜财缘惜福。’我的哥哥时常教我念这句子，我念熟了，以后凡是临到穿
发布时间：2020-03-06
编者按 《百业经》是佛陀宣说因果不虚的一部甚深经典，共有一百多个动人的故事，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主、居民、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。 当年，佛陀在舍卫城的时候，有一次，佛陀在去祇陀园的路上遇到一位婆罗门老人。这位老人一见到佛陀，就情不自禁地喊：＂我的儿子，我的儿子！＂还朝着佛陀扑过去，想抱住佛陀。这时，旁边的比丘上前阻拦，不让他这么做。 ＂你们不要拦他，否则，他会立刻吐血而死。＂佛陀对比丘们说。 比丘们于是让开，这位老人忙着上前，紧抱着佛陀的脖子，就
发布时间：2020-03-01
悲观、乐观代表对世界的认识和态度。乐观主义有两种，遇到挫折就变成悲观的乐观，其实是肤浅而盲目的；而乐于选择正向智慧的乐观，是值得学习和鼓励的。 世人认为佛教悲观，主要来自佛教＂人生是苦＂的教义。之所以说苦，因为凡夫生命是以迷惑、烦恼为基础，是制造痛苦的根源。这是一种如实的认识，而非对人生的悲观情绪。 事实上，佛法可以帮助我们找到痛苦的根源，那就是对世界的错误认识和内心的迷惑烦恼。 佛教从缘起看世界，认为一切存在都是条件、关系的假相。虽不恒常，但也并非断灭，一切事物间都蕴藏着因缘因果。生命就像河流，从无始的过去延续到无尽的未来。 如果不了解轮回的理
发布时间：2020-03-01
如瑞法师 淡定处世 乐观为人 蕅益大师在《示养德》中云：＂应念身世苦空。＂这是教导我们应修苦空观，如实观察身心，透彻了知世间真相。 ＂念＂是用心来专注观察，不是用口来念。 两种世间 世间分两种来讲，一是有情世间，二是器世间。 ＂身＂即有情世间，或曰正报，是由过去所造业因而感得的有情之身心生命。 ＂世＂乃器世间，或曰依报，谓诸众生各各随其果报身而住的世界、国土、房舍等。 &ldquo
发布时间：2020-02-28
灵隐寺 释本空 一个没有信仰的人就是一个没有灵魂的人；一个没有信仰的人就是一个困惑和迷茫的人；一个没有信仰的人就是一个人生没有目标的人；一个没有信仰的人就是一个不知道人生价值的人；一个没有信仰的人就是一个无益于社会的人；一个没有信仰的人就是一个不知道生命归宿的人。 人生不能没有信仰，就如同生命不能没有水一样。在选择信仰时，我们要选择成就圆满的导师，要选择理论究竟的教法，要选择修行清净的法侣。在无常的世界里，我们选择智如满月的佛陀，学习圆融无碍的佛法，亲近德行崇高的僧侣。 新冠肺炎疫情防控期间，我们一起共同来学习《吉祥经》，明理增慧，愉悦身心，洞彻宇宙人生的真相，破
发布时间：2020-02-24
灵隐寺 释本空 什么叫＂吉祥＂，直接的意思是指我们的身心感到幸福、快乐、安宁。从本经看，吉祥可分为因吉祥和果吉祥，世间吉祥和出世间吉祥。正确的善的行为即是因吉祥；感受正确善行所带来的果报即是果吉祥；一般世间凡夫所感受的吉祥即是世间吉祥；超出世间的圣人所感受的吉祥即是出世间吉祥。 佛教的经典大致可以分为四大类。第一类直说空性，也就是直显心性的，说的是最深的最根本的纯粹的佛法，称为＂第一义谛＂；第二类是用于对治的，比如戒律等，对治凡夫的烦恼和习气；第三类是让人生善，教导大家怎样做善事，怎样成就善法；第四类在佛法
发布时间：2020-02-22
