开悟的《楞严》，成佛的《法华》，富贵的《华严》”。《华严经》描述的是重重无尽的“华藏世界海”，诸佛菩萨充满整个世界，我们的地球，在华藏世界海中，仅仅是一粒微尘，然而，就是在这尘埃般细小的地球上，我们能够见到“一花一世界，一叶一如来”。 认认真真读原文 我读《华严经》是这样子的：不看注疏，不看注解，直接读原文，一遍一遍的读，不管懂不懂。 当然读到有些地方会怀疑、不了解，那就怀疑、不了解。每次读到不了解的地方，我就注意一下子。就耐性地一遍一遍的这么读，慢慢读就有味道了，也不会打瞌睡了，因为读出兴趣来了。所以佛经就是怕我们去读，你读多了，它就会通。 大概读五六十部以后，忽然感觉非常的轻安
发布时间：2020-06-17
在1000多年前的五代吴越国时期，在杭州西湖湖西寂静閟幽的玉岑山下一带，建有许多寺庙。每当松声扰耳或岺黛侵袖的晚课晨修时分，就会有不少善信走进这些圣地听经问禅，将这里簇拥成一个挥麈挐云、花雨飘馥的世界。而其中，以华严宗（贤首宗）为教统的慧因寺，因卓锡主持于此的均是高僧大德，故更是香火氤氲，法灯不夜。 北宋元丰至元祐间（1078—1188），慧因寺经五传至高僧晋水净源法师主讲筵。因他精进华严，通晓佛法，颇为从学僧徒景慕，声名远播海外。有高丽王子僧统义天于元丰八年（1085）来寺请从华严教，竟其学以归。王子为感谢晋水法师的谆谆赐教及杭州僧众的情慕义笃，于元祐二年（1087）再次跨海莅杭，以金
发布时间：2020-06-17
有人说禅宗是靠“自力”成就，必须是上等大根器之人才能修悟，而误传、误听、误信！致使多少无比喜爱禅宗的有缘人，都以为禅宗高不可攀，误认自己根本就不是那块料，望之止步。从而愚障自信，枉造冤屈。殊不知佛法是因心而相生，因有一切心，才生一切法。法无定法，应机而智变。 禅是佛心，佛即智慧， 佛愿悲智，禅宗心法， 岂不更是直接如此！ 自我佛释迦拈花，迦叶微笑，开创教外别传，以心传心，无相微妙之法门。又达摩西来，一花开五叶。可以说禅宗是开花始于天竺印度，结果昌盛发扬光大却在东土中国。 中国历代禅宗祖师大德，弘演千古绝唱，尽扬禅宗风采，妙施独特手段，承接学人无数，至今令使我辈后学拍案叫绝，仰慕向
发布时间：2020-06-17
在《华严经》中，普贤菩萨告诉了我们整个佛教都通用的一个理论，那就是“华严三观”，哪“三观”呢？用我自己的话来说，就是“破情见，显条理，遍圆融”。 01、真空观（破情见） 真空观，就是说，整个法界所有的事相，没有一个是有自性的，都是平等地“以空为性”；但这“空”，又不是“顽无之空”，而是“真如之理性超然而离相”的那种“空”。 我们一般人所见的森罗万象，都是“遍计执”，都是普遍地分别、计度、颠倒、迷执。之所以如此，那是因为“妄情之遍计”。 我们一生都在这个“妄情”当中，都在这个虚妄的情见当中。“情见”主宰了我们生生世世的轮回，是一切痛苦的来源。 轮回首先是一个主观的迷乱，先有了主观的
发布时间：2020-06-15
受持《华严经》的人，十方三世的一切诸佛菩萨都称赞这个人了不起，十方三世的一切诸佛菩萨都发心守护能受持《华严经》的人。读诵《华严经》哪怕只有一句一偈，也会有无量无边的功德利益。受持读诵《华严经》，灵瑞感应不思议。微信撮取几例受持《华严经》的感应事迹，使有缘者生起欢喜信心，从而依教奉行。 一、抄写感得 经放祥光 中国后魏时代的王延明、王元熙，英明博知，曾用上等好香掺和金粉，抄写了一百部《华严》。藏于妙香宝函之中，夜以继日地奉持清净斋戒，修行正道善法。由此感得此大经王放射五彩神光，把屋里屋外照得一片光明。因亲眼目睹此希奇景象从而发菩提心的人不可计数。 二、下笔数行 字字放光 出家为僧的德
发布时间：2020-06-14
在人们印象当中，禅宗最让人难忘的，大概就是祖师棒喝交驰、手眼别出的通天手段，还有自古以来数不胜数的禅师开悟的故事，以及让人摸不着头脑的著名一千七百则公案。 千七公案 什么是禅宗公案？ 公案，原意是指公府用来判断是非的案牍。用现代的话讲，那就是具有公信力的政府文件。 禅宗公案，就是佛陀和祖师的透彻言行并为历代宗师所公认的可以用来印定是非的珍贵记载。 禅宗公案从哪里来？ 公案是禅门所独有的当下实践，是佛陀和祖师现量境界的体现，是禅宗行门大般若智慧的结晶。为什么祖师彻悟之后，不惊群、不动众，忽然被人拶着，就像水底火发（看似澄潭净水，波浪不兴，然而一触即发，火光腾冲）一样，不假思索，顺
发布时间：2020-06-14
中国禅宗，五家七宗，枝分派列，宗风激扬，各擅胜场，而以曹洞宗的“五位君臣”最为妙趣玄奥。这里，我们不妨采取通俗简易的方式，管中窥豹，领略曹洞宗细密无间、超佛越祖、臻于化境的殊胜高深境界。这一篇章，真真可谓“玄之又玄，众妙之门”！只要您平心静气地品茗，敢保深入智海，般若法喜充满！ 五位君臣 你我透彻了自己这一段心光，当下了无其事，还说什么修与不修?本师释迦牟尼佛出家访道，苦行六年证道，夜睹明星，叹日:奇哉奇哉，大地众生，皆有如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得;若离妄想，则清净智、自然智、无师智，自然现前。以后说法四十九年，而曰：“未说着一字”。 “五位君臣”源自《宝镜三昧》“重离六爻
发布时间：2020-06-12
关于洞山良价禅师的禅法研究，多以“五位君臣颂”而说之。综观学界各家之研究，亦“智者见智，仁者见仁”。有以“易卦”解读者，有以“禅定”解说者，有以“思想”论述者。何者为是？何者为非？何者契合“真义”？难矣哉！撰写此文，以禅说禅，亦一家之言耳。 欲言“五位君臣颂”的禅义，当先透视“五位君臣颂”的原文。 正中偏： 三更初夜月明前。 莫怪相逢不相识，隐隐犹怀旧日嫌。 偏中正： 失晓老婆逢古镜。 分明觌面别无真，休更迷头犹认影。 正中来： 无中有路隔尘埃。 但能不触当今讳，也胜前朝断舌才。 兼中至： 两刃交锋不须避。 好手犹如火里莲，宛然自有冲天志。 兼中到： 不落有无
发布时间：2020-06-12
