《华严经·入法界品》以善财童子发心后，共访五十三位大善知识，参学诸法，始于念佛，归于行愿，说明菩萨解脱法门与果位次第。 善财童子五十三参，生动地刻划出《华严经》无穷缘起之义趣。善财童子先是对佛法生起信心，他想要藉此彻底了解自己究竟是什麽，通透生命的究极智慧，以开导世间痴迷众生。于是就在文殊菩萨前发菩提心。发菩提心便是立志要无我利他，此乃大乘菩萨道的基本信念，接著文殊菩萨便嘱咐善财南行参访，遍学一切法。 五十三位大善知识的法门，可归类为十住法、十行法、十回向法、十地法、十等觉法与三妙觉法。 依华严宗所说，十地中前三地（欢喜地、离垢地、发光地）主要是说世间善法；中四地（焰慧地、难胜地、现
发布时间：2020-07-05
义乌双林寺傅大士坐像 众生但为业障深重，与佛有殊。若能回光返照，一刀两断，即便见自性也。若不因佛经教，一切众生无因自悟，凭何修行，得至佛地？——南朝梁代禅宗尊宿傅大士语录日本京都·大报恩寺藏 傅大士坐像及二童子立像 傅大士相传是弥勒化身，南北朝时期，南朝梁武帝时代人，在生就证得了无生法忍，被梁武帝所尊崇。 众生之所以与佛不同，只是因为业障深重。业障是什么？是过去所做的那些事情吗？过去所做的一切都已经过去，早已如梦而逝，早已是空，怎么会变成了业障呢？ 因为习气，思维念头的习惯性。这个念头的习惯性，才是真正的业障，它随着心中相续不断的念头，而保持了业种，成熟了业，最终招来了业报。
发布时间：2020-07-05
信，也称为正信，是指虔信佛所说正法之心，这种信心不会因遭逢异道而稍生疑念。如《维摩诘经·方便品》曰：“受诸异道不毁正信。”《大乘义章》曰：“于三宝等净心不疑名信。” 信又指对于诸法之实体，与三宝之净德，世出世之善根，深为信乐。《唯识论》曰：“云何为信？于实德能信忍乐欲心净为性，对治不信乐善为业。”又使心澄净是为信。《俱舍论》曰：“信者澄净也，如水精珠能澄浊水，心有信珠令心澄净。” 学佛才在听闻正法之后，往往能获得正信。如《瑜伽师地论》云：“言正信者：谓于大师说正法时，于此正法，既听闻已，获得净信。” 净土宗信、愿、行三资粮中，对信有全面的解说。如印光法师在《净土法门说要》一文中在解说
发布时间：2020-07-05
空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。——善慧大士诗偈义乌双林傅大士坐像 作者简介 善慧大士，俗姓傅，有人称为“傅大士”。名翕，字玄风，东阳郡乌伤县(浙江省义乌县)人。生于齐明帝建武四年，卒于陈宣帝太建元年，世寿七十三岁。著有《善慧大士语录》四卷，《傅大士颂金刚经》《傅大士心王铭》等。 傅大士生在南北朝时期，历经齐、梁、陈三朝，神异故事颇多，很得梁武帝的敬仰。他是“中国禅宗”尚未开宗之前的一位禅师，先为渔夫，后来舍渔而务农耕。 这首诗偈以“矛盾”的语句出现，虽然念起来顺口，可是细细一想，每一句话都是矛盾的。 禅诗常有这种诗句的表现形式，旨在打破一般人惯性的逻辑思维，停止思考
发布时间：2020-07-05
花开莲现 花落莲成——《妙法莲华经》偈句 自古以来，莲花就深受人们的喜爱，多少文人对其称赞不已——北宋大诗人周敦颐就在《爱莲说》一文中留下了千古名句：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”《题义公禅房》义公习禅寂，结宇依空林。户外一峰秀，阶前众壑深。夕阳连雨足，空翠落庭阴。看取莲花净，方知不染心。——唐孟浩然 唐孟浩然的这首诗，赞扬高僧义公和尚的清净梵行, 同时也寄托了自己的隐逸情怀。全诗描绘了禅房的清幽、清净, 而这其实正是禅师佛心的体现。尾联点题, 以莲花喻不染著世间尘欲之法的佛心。 佛教中，莲花具有很高的地位：它是佛教经典和佛教艺术品中的常见之花，寺院之中的诸佛菩萨塑像、景物、法物等，很
发布时间：2020-07-05
离师太早 宗门禅师彻悟之后，往往还要在师父身边打叠知见旧习，温润成熟日渐玄奥，顶门具眼肘下悬符，处处有个转身之路，时时透脱自在无碍，才谈得上出道江湖，入草为人。 有一天，兜率从悦禅师正在吃福建特产的蜜渍荔枝，看见清素首座从门口经过，就招呼进来同吃，于是两人聊了起来。 清素首座是何许人？他是福建人，在石霜慈明大师座下依止十三年，尽得宗旨，八十岁那年隐居在湖湘鹿苑寺，没人知道他的根底。 清素边吃边感叹：“自先师亡后，不得此食久矣。”“先师为谁？”“慈明。” 我的天哪！我的师父是真净克文，克文的师父是黄龙慧南，慧南的师父是石霜慈明。我这不是遇到师太爷辈份的人了？从悦听完震骇不已，把剩下
发布时间：2020-07-03
悟后起修 禅宗的根本特质在于开悟。现在有些学人倒果为因，模仿透过牢关的向上人语，说本来无迷悟，不必求开悟。 圆悟佛果祖师曾经痛心疾首地指出：“而今有者（的人）道：本无悟处，作个悟门建立此事。若恁么见解，如狮子身中虫，自食狮子肉！” 大慧宗杲祖师更是反反复复、再三再四地批判说：“近世丛林，有一种邪禅，执病为药。自不曾有证悟处，而以悟为建立，以悟为接引之词，以悟为落第二头，以悟为枝叶边事。自己既不曾有证悟之处，亦不信他人有证悟者。”苦哉苦哉！ 禅宗的根本特质 禅宗的根本特质在于开悟，而“悟什么、如何悟、悟后怎么样”这三大命题就构成禅宗最具特色的内涵，处处体现禅宗的灵魂，处处与教下截然
发布时间：2020-07-03
灵隐寺伽蓝殿的伽蓝菩萨（祇陀太子像） 农历五月十三，恭逢伽蓝菩萨圣诞。佛教的伽蓝菩萨，是寺院丛林的护法菩萨。 护法菩萨帮助我们扫除菩提道上的违缘，为我们创造条件修行，帮助我们增长智慧，证悟菩提。我们感恩护法菩萨，我们学习菩萨护法精神，一起护持正法。灵隐寺天王殿的韦陀菩萨 何谓护法神 佛教中有很多护持佛法的善神。佛法信乐守护之梵天、帝释、金刚力士、四天王、护世八方天、十二神将、二十八部众、伽蓝十八善神和诸天、龙王等，都可称为护法神。护法菩萨率其眷属，各司其职，维护正法，护持伽蓝安宁。 《苏婆呼童子请问经卷中》云：“道场须清洁，而常烧香献花，则护法善神及佛菩萨守护也。” 在汉传佛教寺院
发布时间：2020-07-03
