《华严经》是一部重要的大乘佛教的经典，它以其庞大的篇幅，大量而丰富的形象描写，构筑了自己独特的大乘佛教的思想体系，对大乘佛教的传播与发展产生了极其深远的影响。《华严经》理论构想深邃难测,所展示的华藏世界也是不可思议。学习《华严经》，不可不对华藏世界有所了解，微信作扼要介绍。 爱因斯坦在1905年完成了狭义相对论。狭义相对论在本质上改变了牛顿力学的空时观，揭示了作为物质存在形式的空间和时间统一成一个四维空时，揭露了力学运动和电磁运动在运动学上的统一性。 爱因斯坦提出的“四维空时”，认为时间空间不可分割。 佛教的“世界”概念 据赵朴初《俗语佛源》，“世界”这个词是从佛经中来的。在佛教中
发布时间：2020-05-26
善财童子五十三参的事迹广为人知。据《华严经》所载，善财童子在过去诸佛处，广修供养，深种善根而常乐清净，并且喜欢亲近善知识，修习菩萨行，因而积聚了大量的福德因缘。 善财童子生于印度觉城，因前生福报，初住母胎之时，家里自然显现七大宝藏。出生之时，又有五百宝器出现，父母便为他取名为“善财”。善财长大时，文殊菩萨正在觉城弘法。由于受到文殊菩萨的教导与启发，他历尽艰辛，南下求法，历访各处的善知识。所参访的对象，计有菩萨、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童子、童女、天女、婆罗门、国王、王妃、仙人、医师等，共计有五十三位善知识。这就是有名的“五十三参”之说。 善财童子的参访事例，为后世佛教徒提供了一个
发布时间：2020-05-26
《华严经》觉林菩萨偈 华严第四会，夜摩天宫，无量菩萨来集，说偈赞佛。尔时觉林菩萨，承佛威力，遍观十方，而说颂言。譬如工画师，分布诸彩色，虚妄取异相，大种无差别。大种中无色，色中无大种，亦不离大种，而有色可得。心中无彩画，彩画中无心，然不离于心，有彩画可得。彼心恒不住，无量难思议，示现一切色，各各不相知。譬如工画师，不能知自心，而由心故画，诸法性如是。心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造。如心佛亦尔，如佛众生然，应知佛与心，体性皆无尽。若人知心行，普造诸世间，是人则见佛，了佛真实性。心不住于身，身亦不住心，而能作佛事，自在未曾有。若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。 《
发布时间：2020-05-26
先前，我们从各个角度介绍了千百年来祖师的种种悟道因缘和过程，一是让您确信诸祖师所证的一心是真实不虚的。二是让您确信历代祖师悟道一事是真实不虚的。下面我们一起看看当年祖师是怎么样发愿的。 祖师的誓愿 圆悟克勤祖师曾经痛心地指出：“而今有者道：本无悟处，作个悟门建立此事。若恁么见解，如狮子身中虫，自食狮子肉！” 您只有树立这两个最为起码的信心，才谈得上真正学禅，否则免入此门。总而言之，咱们不辞辛劳，翻来覆去，例举剖析祖师悟道因缘，最为主要的目的就是激励向道之心，只要咱们老老实实蓦直参去，天长地久，终有破颜含笑的一天。 古来许多真参实悟的伟大禅师，悲心切切，为了让后学提起满贯信心，以自己
发布时间：2020-05-25
《华严经》里面的“不可说”这个词很有意思。一方面它是数量词，在阿僧祇品里面定义“不可说”为一个数量单位，“不可说不可说转”为最大的数量单位；另一方面它有讲不尽、讲不明白、无法用语言来描述的意思，这与佛教里面很多场合的“不可说”吻合。 比如，问什么是佛？你能回答吗？没有办法回答。因为所有的回答都不能完全讲透“佛”的意思， 比如回答为无上正等正觉，那么这个无上正等正觉就会有一个，无上正等正觉之上的正等正觉比“佛”更具有说服力。所以不能这样回答，只能回答“不可说”。 再比如，问什么是禅？你能回答吗？没有办法回答。因为任何一个回答都无法把禅的意思解释出来，所以只能用“不可说”来回答。其它很多
发布时间：2020-05-25
在生活中我们可能会 经常读到下面一些妙语： 一花一世界，一叶一如来。 欲为诸佛龙象，先做众生牛马。 我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴； 从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 一切众生，皆具如来智慧德相， 但因妄想执着，不能证得。...... 你知道这些妙语出自哪里吗？ 他们都出自——《华严经》《华严经》具体名称为《大方广佛华严经》，大乘佛教要典之一。《华严经》是释迦牟尼佛成道之后，于菩提树下为文殊菩萨、普贤菩萨等四十一位法身大士所宣说，经中记载佛陀之因行果德，并开显重重无尽、事事无碍之妙旨。 《华严经》出现世间的公案 佛教文化里有一个关于《华严经》出现世间的故事。 《华严
发布时间：2020-05-25
“心随境转”是指失去自己的主宰，老是被环境的动态所影响。 如果我们的心是被环境牵动着，一旦大环境怎么动，我们也会怎么动；不管出现了什么风气，马上跟着变化，就成了水面的浮萍，随着波浪载浮载沉，这是非常痛苦、不安定的。 要做到“心不随境转”不容易，如果能让“境随心转”，那就更是不简单了。例如，当事情来临，不盲目地跟随大流，还表现得那么自在、安定；如果还能渐渐影响更多人，这就是“境随心转”。 所以，环境的安定与否，就取决于我们的心念是否安定。 心平一切平 境会随心转 我们做一千件好事是“一个福”，做一万件好事是“十个福”，做十万件好事是“一百个福”。让“百福庄严”成为你的
发布时间：2020-05-24
参禅在"明心见性"，就是要参透自己的本来面目，所谓"明悟自心，彻见本性"。在唐宋以前的禅德，多是由一言半句，就悟道了，师徒间的传授，不过以心印心，并没有什么实法。平日参问酬答，也不过随方解缚，因病与药而已。之前例举了祖师大德参禅学道的各种情形。下面我们来看看祖师大德参禅学道的模样。 学道的模样 二祖慧可的模样 石屋清洪禅师曾经对学道的榜样作了这样的归纳。他说： 二祖慧可，初到少林参礼达摩祖师，断臂立雪，悲泣求法。达摩祖师说：“诸佛最初求道，为法忘形。汝今断臂，求亦可在。” 二祖问：“诸佛法印。可得闻乎？” 达摩说：“诸佛法印，匪（
发布时间：2020-05-24
