清净一切善业力，摧灭一切烦恼力，降服一切诸魔力，圆满普贤诸行力。——《华严经》普贤行愿品偈颂 这句偈颂是以“圆满普贤诸行力”为内容的修行普贤妙法的发愿，实际上等于通过发愿而获得佛教八万四千法门的精要，得到佛法圆满的成就。所以这一偈颂非常非常重要！ 清净一切善业力 怎样让业清净？ 众生从无始以来一直漂泊轮回、流转生死。原因就是有漏业力支配所致。《俱舍论》中说，有漏业有三种：不善业、有漏善业和不动业。 在没有清净一切有漏业之前，众生是不可能获得解脱的。要清净有漏业，首先要从清净不善业开始，之后再清净有漏善业和不动业。其实，清净有漏业就是积累无漏业的过程，积累无漏业的途径很多，作为初学佛者
发布时间：2020-06-29
灵隐寺祖师硕揆禅师（1628—1697），俗姓孙，名原志，号借巢，盐城孙氏子，清代名僧，三峰派第三代禅师。父名孙升，为盐城望族。 陈玉澍《孙氏宗谱·序》云：“吾盐孙氏有三大宗，一为本城孙氏箨庵学士（孙一致）最为知名，一为大孙庄孙氏东海给谏（孙榘）最为贤达，一为高作庄孙氏硕揆禅师。”硕揆天性孝友，不乐嬉戏，“初习世学，读书有慧思。”甲申之变世乱，遂弃举业去，学书学剑，浪游梁宋齐鲁之间。 顺治四年（1647），父孙升为恶少所害，硕揆手利剑数年，卒刃其仇。七年（1650），至海州佛陀寺祝发，礼元玺禅师为师。八年（1651），依云林具德弘礼禅师参究禅理，凡十三年。后历维扬上方禅智寺、泰兴庆云寺
发布时间：2020-06-28
在我国民间，端午节至今沿袭着赛龙舟、吃粽子等古老习俗。同时，这一天也是爱国诗人屈原，因报国无望投汨罗江的日子。因此，人们也将端午节视为纪念屈原的日子。虽然，端午节已经过了，但佛弟子“向佛陀学习，爱国爱教，追随祖师大德足迹”的行愿，一直在继续。 爱国是每一位公民应尽的职责和义务，佛弟子也不例外。《大乘本生心地观经》云： 我今乐欲，酬报四恩， 投佛法僧，出家修道， 常勤精进，希证菩提。 四恩一般是指父母恩、师长恩、国土恩、众生恩。为了报答这四种恩德，佛弟子学佛修道，求证菩提。 在这个世间，有从事各种职业的人。有人愿意当一名医生，救死扶伤；有人愿意做老师，教书育人；有人愿意做军人，保
发布时间：2020-06-28
禅定必须选择某个对象集中注意力，比如选择四十个行处等进行心一境性，这是有相禅定，于有捞摸处捞摸。 参禅则完全相反，务必于无捞摸处捞摸，于无咬嚼处咬嚼，直到嚼破疑团为止。另外，禅宗还有无相禅定。譬如六祖说：“外于一切善恶境界，心念不起，名为坐；内见自性不动，名为禅。” 宗门入道方便的主流用功法门，归根到底，无外乎两种：放下与提起！ 二甘露门 二甘露门之一：放下 放舍缘念，休心歇意，忘情息见，前念已断，后念不续，自然石头路滑，念念无住，无心暗合道妙。 放下，是杀出重围，放下重重叠叠、无量无边的凡情圣解，不断休歇放下，连放下也放下，忽然云开日出垢尽光显，就是归家稳坐。 二甘露门之二
发布时间：2020-06-28
中国人谈话写文章，都是离不开成语的，就连不识字的人说起话来，也指不定冒出一两个成语，而这些成语，很多源自于佛教文化。 佛教文化在中国流传已有二千多年的历史，信仰深入民心。自东汉以来，佛教作为世界三大宗教之一沿着丝绸之路传入，对中国的社会文化、思想、文学艺术、伦理道德、风俗习惯都产生了巨大的影响，可以说佛教已经与中国人的日常生活融为一体了，这在语言上的表现尤为突出。 国学大师王国维说过：“周、秦之语言，至翻译佛典之时代而苦其不足；近时之语言至翻译西典时，而又苦其不足。”所以佛典语言进入汉语，是一个历史的现象，佛教语言在贯穿社会方方面面的同时，影响了汉语词汇翻天覆地的变化。赵朴初先生说：不
发布时间：2020-06-28
修学华严，能让我们的心量、气质、生命品质，朝向健康的目标前进，走向人生十全十美、止於至善的生命境界。 华严思想可划分为“五位修学”。五位修学就是“十住位、十行位、十回向位、十地位、等觉位，假如再把“妙觉位”加进去，就叫“六位修学”。 通常正式修学的过程分为五位，假如加入准备阶段的十信位，那部分也叫六位，但那指的是讲因地六位，果地六位是从“十住、十行、十回向”到“十地、等觉、妙觉”。我们了解这个修行法的系统，才能够知道所修学的层次跟境界在哪个地方。 十信位是准备阶段的十种信心，每一种都满分以后叫十信满心，之后就破一分无明，证一分法身。 这在修学佛法的位次上是相当重要的一个关键。现在修
发布时间：2020-06-28
在话头的选择上，原本就是因人而异。只要适应您的因缘和欲乐，能够让您减少偷心、生起疑情的话头就是好话头。 然而，从古至今，有一个话头极为特别和殊胜。这个话头叫做“是什么”。此话从何说起呢？ 我们不妨从两个非常有趣而又颇有启迪的俗人故事说起。 看个“什么” 第一个故事 话说有一天，唐朝宰相于頔参访紫玉山道通禅师，问：“如何是黑风吹其船舫，漂堕罗刹鬼国？” “于頔这客作汉（雇工、佣人，指的是不识本心，不能当家做主）。” 于頔不由勃然失色。道通当场指着说：“这个便是漂堕罗刹鬼国。（哈哈）” 于頔言下信受，又问：“如何是佛？”道通叫唤一声：“相公。”于頔应诺。道通说：“更莫别求。”
发布时间：2020-06-28
灵隐寺天王殿内东西两侧的四大天王坐像，身穿铠甲，手持法宝，怒目圆睁，威风凛凛。这四尊天王，高8米，塑于1932年（民国二十一年），距今已有八十多年的历史。 “四大天王”又称为“护世四天王”，是佛教主要的护法神和守护神。他们守护四大部洲，护持佛法、护佑国土，庇佑众生。 “四大部洲”涉及到了佛教的宇宙观。佛教主张宇宙是由无数个世界构成的。一千个一世界，称为一小千世界；一千个小千世界，称为一中千世界；一千个中千世界，称为一大千世界。小千、中千、大千世界总称为三千大千世界。 每一个世界最下层是一层气，称为风轮；风轮之上为一层水，称为水轮；水轮之上为一层金或硬石，称为金轮；金轮之上是山、海洋、
发布时间：2020-06-24
