神通广大并不代表已得道圣 唐朝延载元年（西元六九四年），京城来了一个女人，自称是圣菩萨，此人为求名闻利养，显现各种神异，尤其具有他心通，可知道对方心事，一时之间轰动了京城。 消息传到武则天耳中，女皇便召见她，且试验其各种神通皆有灵验，因此便请这位圣菩萨住在宫中接受供养。 此时亦有一位大安大师来到京城，武则天也恭迎他入宫问道，并令那位自称圣菩萨的神通者，与大安大师见面，武则天更亲自介绍她的神通事迹给大安大师知晓。 大安大师就问那位神通女人：“听闻你有神通，且擅长他心通，你知道我的心现在在那里吗？” 女人即时答道；“你的心现在在塔头相轮的铃中。” 稍待一会，大安大师又问她说：“我的
发布时间：2020-07-15
佛陀时代的故事 有一天，一位外道婆罗门来到舍卫国的祇园精舍拜见佛陀，佛陀请法。 外道婆罗门问道：“佛陀！未来世中会有多少佛出世呢？” 佛陀告诉婆罗门：“未来成佛者，将有无量恒河沙数那么多。” 婆罗门听了以后，心想：“未来会有恒河沙数多的正等正觉者成佛出世，我应当跟随他们修行清净梵行。”因此，婆罗门欢喜地拜别佛陀而去。 行到半途，婆罗门心想：“我今天只有问佛陀未来有多少佛，却没有问过去有多少佛。”因此马上折返，又回到祇园精舍询问佛陀，过去有多少佛。 佛陀说：“过去世的佛也有如无量恒河沙数那么多。” 这时，婆罗门心念一想：“过去世中有无量的恒河沙数诸佛，我都不曾遇上，和他们学习，
发布时间：2020-07-15
在《华严经 净行品》中，智首菩萨问文殊师利菩萨：云何得十种三业？ 云何得十种具足？ 云何得十种慧？ 云何得十种力？ 云何得十种善巧？ 云何得七觉三定？ 云何得六度四梵？ 云何得十种智力？ 云何得十王护持？ 云何得十度生、十超众？ 智首菩萨问的问题很长，主题就是菩萨如何得到修行的最大利益。文殊菩萨以偈子的形式回答。文殊菩萨首先赞叹智首菩萨的提问很好。文殊菩萨说： 若诸菩萨，善用其心。 则获一切，胜妙功德。 于诸佛法，心无所碍。 住去来今，诸佛之道。 随众生住，恒不舍离。 如诸法相，悉能通达。 断一切恶，具足众善。 善用其心是修行的核心。 我们一
发布时间：2020-07-15
《华严经·净行品》是生活禅的修行法门。在《净行品》中智首菩萨问文殊菩萨，如何得到清净的身口意？云何得到修行的功德，云何、云何……？ 智首菩萨问的问题很长，主题就是菩萨如何得到修行的最大利益。文殊菩萨以偈子的形式回答。 文殊菩萨首先赞叹智首菩萨的提问很好。文殊菩萨在回答中有句话很重要： 若诸菩萨，善用其心。 则获一切，胜妙功德。 于诸佛法，心无所碍。 住去来今，诸佛之道。 随众生住，恒不舍离。 如诸法相，悉能通达。 断一切恶。具足众善。 善用其心，是修行的核心。后面的经文告诉我们，要在生活中善用其心，内容涉及到出家人的生活，也涉及到在家人的生活。偈子中讲，在任何一种生活场
发布时间：2020-07-15
善财童子参访的五十三位善知识，从另一个角度分，大致可分为三种类型：菩萨、天神、人。 “人”跃居于与菩萨、天神同等地位，是《华严经》的突出之处。尤其是这些“人善知识”人数高达三十五人，占了三分之二，寓意颇深。 最常被议论的是示显为艳女婆须蜜、暴君无厌足、婆罗门胜热、婆罗门最寂静、外道遍行。他们五人的“负面形象”，在经文中出现，耐人寻味。 佛陀时代的修行团体，倡导持戒与梵行，绝对禁止五逆十恶等邪行，以反外道、婆罗门，杜绝不正当的苦行著称。 上述几位善知识，与传统认知大相迳庭，后世多以“逆行度生”、“逆行权现”解释。 “逆行度生”是说:众生业障深重、难以调伏，为了降低造业者的抗拒，菩萨
发布时间：2020-07-15
善财童子参学十地法门后，接着是进入等觉菩萨的境界，可以自在游戏一切诸地。首先出场的是佛母摩耶夫人。 01\摩耶夫人 “摩耶”一词在梵语和巴利语中意为幻化，幻生。佛母摩耶夫人生下佛陀后七天，便辞世升入忉利天。 善财不知如何找她，罗剎鬼王于空中出现，教善财普礼十方，正念祈求。善财从之，便见地面涌出大宝莲，摩耶夫人端坐其中，现超三界净色身。佛母告诉善财，自往世释迦牟尼为转轮圣王时，摩耶夫人便发愿为其母。摩耶夫人的法门是：大愿智幻解脱门。 佛母多劫以来，呵护一切佛子，就像其他母亲一样，尽心尽力为孩子做种种准备。不同的是，她成就了如幻解脱智慧，所以可以既庄严又自在，不像其他母亲有了牵挂便失去
发布时间：2020-07-15
名寺名联，盛传不衰。杭州灵隐寺文化底蕴深厚，诸多楹联结合佛教文化精髓，涉及自然风光、人文景观、经典故事、宗派源流等范畴。在灵隐寺，仔细品读欣赏精彩的楹联佳作，能更好地了解佛教所主张的自然和人文高度和谐的文化内涵，给人以启迪和警醒，起净化心灵的作用。 杭州灵隐寺殿堂楹联，引人驻足，回味无穷。今天我们欣赏灵隐寺天王殿内的一幅楹柱联。本来妙好威仪 幻成珠饰双缨 庄严法相如此娑婆世间 仗着金刚一杵 扫荡群魔——佚名 题天王殿北门韦陀菩萨两侧天王殿内北门楹柱联（上联） 上联 本来妙好威仪 幻成珠饰双缨 庄严法相 本来妙好威仪 本来：
发布时间：2020-07-15
有善信问： 佛说四谛法中的道谛，其是何意？请问法师，道有几种？是否这里佛说的道就是证道？我等该怎样理解？弟子请法，祈请法师慈悲开示。 法师开示：“苦集灭道”的道谛。世间如是苦谛汝应知，如是集谛汝应断，如是出世间灭谛汝应修，如是出世间道谛汝应证。 道谛有因证与果证。何为因证？习寂灭定的灭谛，断見惑时，证一果须陀洹时，谓入圣流为因证。何为果证？二果斯陀含，三果阿那含分断思惑烦恼，四果阿罗汉断尽三界烦恼，谓果证。 “苦集灭道”四谛教义通大小乘，苦集是轮回因果谛。 苦谛——二乘言苦谛，多指三界身苦谛。大乘言苦谛，是指贪嗔痴心为苦谛
发布时间：2020-07-09
