法眼宗是禅宗“五家七宗”之一，因本宗开创者文益禅师（885-958）圆寂后，南唐中主李璟谥为“法眼大禅师”，后世因称此宗为“法眼宗”。 法眼宗宋初极盛，宋中叶后衰微。法眼宗是中国佛教禅宗“五家七宗”中最后产生的一个宗派，历经文益（885-958年）、德韶（891-972年）、延寿（904-975年）三祖，活跃于唐末宋初的五代时期。作为宗派，法眼宗的传承历史不长，但它的几位祖师都是吴越地区学修并重的高僧。 文益禅师简介 文益（885～958），是青原下第八世，余杭人，俗姓鲁，七岁依新定智通院全伟出家，于越州开元寺，受具足戒后，到明州育王寺从律师希觉学律，兼探究儒家的典籍。既而改习宗乘，
发布时间：2020-08-17
杭州佛学院艺术院，旨在发挥佛教艺术净化人心的积极作用，培养具有一定的佛教艺术鉴赏能力与佛教艺术创作的人才。最近，杭州佛学院艺术院造像专业研究生制作了一批佛教造像和金银器，殊胜庄严，美轮美奂，请您欣赏。 多宝如来造像 多宝如来之名出自《法华经》，是东方宝净佛国的教主。隋唐时期法华信仰盛行，各大石窟皆有多宝如来圣像遗存。作者因有感于如今法华信仰落寞，不单名号持诵者少，连造像也难以见着，遂发心参阅石窟及博物馆遗存，又翻阅典籍，用佛教七宝材质塑造多宝如来。 整尊造像通高三尺五寸半，宽一尺三寸，采用大漆脱胎传统工艺，底座及中心柱用木雕贴金，装染部分为矿物色，又嵌以佛家七宝，珊瑚、水晶、珍珠等，
发布时间：2020-08-17
昔日，佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法，有一位婆罗门青年名叫“佛移”，前来问讯顶礼后，恭敬地向佛陀请法：“世尊，在家之人如何能在现世获得利益安乐？” 佛陀慈蔼地微笑说：在家居士有四个法宝，现世之时，就能随心满愿，得到利益安乐。这四个法宝就是： 时时精勤，守护善根， 得善知识，正理养命。 步入杭州灵隐飞来峰景区，游客都要在飞来峰一线天佛教石刻造像前驻足片刻，凝视诸佛菩萨。佛菩萨微微颔首，垂眉低目，嘴角微抿，流露出自然律动的笑容，令人心驰神往。 在炎炎夏日，诸佛菩萨的微笑给人以丝丝清凉。有游客说：当遭受困难挫折的时候，这种微笑，给予信心和勇气。当内心烦躁不安时，这种微笑让我归于平静。
发布时间：2020-08-17
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生，一切我今皆忏悔。——《华严经 普贤行愿品》 出自《华严经 普贤行愿品》的这句偈颂，常常出现在佛教早晚功课中，也称“忏悔偈”，用以忏悔罪业、消业增福。每每念诵，感召其中。 这句偈颂的意思大概是说，在过去的无量劫中，我们大多都造过种种恶业，这些恶业皆是由无始以来我们的贪嗔痴等恶习所造成的。这些恶业都是因为我们的身口意三业不清净，而感召而来。从今日起，自己都要发心忏悔，“罪从心起将心忏”。 我们为什么会有贪嗔痴等恶习呢？一是因为我们深植凡夫秉性，往往下意识就造了诸多恶业；二是因为贪嗔痴实在毒深，我们即使察觉到了，仍然难以降伏它。但是，即使发愿忏悔
发布时间：2020-08-14
五十三参的压轴主角，弥勒、文殊、普贤三大士依序出场，为善财的多年参访作总结。 01、弥勒菩萨 善财童子来到毘卢遮那庄严藏广大楼阁前，无比震撼，顶礼瞻仰赞叹，一心求见弥勒菩萨。 弥勒菩萨从楼阁外别处而来，无数天人开道。弥勒菩萨见了善财后，大大称赞他不忘初心，学菩萨行。弥勒菩萨接着走到楼阁前，右手弹指出声，大门即开，等善财进去后，门又自动关上，善财见到楼阁里面无比开阔广博，凤阁雕楼，层层叠叠，美不胜收，体会到广大悉备、交彻互融的无碍法界。 善财欢喜踊跃，身心柔软，累世障惑一扫而空。才刚屈身顶礼，立即得到弥勒菩萨隔空加持，善财见自己徧在一切楼阁中，同时看到弥勒菩萨从最初得慈心三昧到被授记
发布时间：2020-08-14
“庄严国土，爱国爱教”是我国佛教界的优良传统，是佛弟子培育和践行社会主义核心价值观的具体体现，也是弘法利生事业的中心所在。 六祖惠能大师说：“佛法在世间，不离世间觉。”世出世法不离自心。对佛弟子来讲，庄严国土、利乐有情是使命，是责任。 佛弟子常常念诵“上报四重恩，下济三途苦”。其中四重恩就包括国土恩。爱国爱教向来都是佛教的优良传统，符合佛教的教义教理，符合佛陀为弟子们亲制的戒律。同时，爱国爱教也是佛弟子修学佛法，弘法利生，继承佛教事业的重要保证。 佛陀在《般若经》、《法华经》、《菩薩本行经》及《华严经》等大乘经典中，提出了“庄严国土、利乐有情”的思想。庄严国土是佛教的一重要理念。这里
发布时间：2020-08-14
什么是斋戒 在佛教传入中国之前，天子王臣在祭祀之前就有斋戒的传统。斋戒包含了斋和戒两个方面。“斋”来源于“齐”，主要是“整齐”，如沐浴更衣、不饮酒、不吃荤。戒主要是指戒游乐，比如不与妻妾同寝、减少娱乐活动等。后以此指称相似的宗教礼仪。 在佛教中，清除心的不净叫做“斋”，禁止身的过非叫做“戒”，斋戒就是守戒以杜绝一切嗜欲的意思。 吃素和吃斋的区别 现实生活中，很多居士都是吃素、吃斋不分。在家里面吃素，说是吃斋，去寺庙里面吃斋说是吃素。其实素和斋是有区别的。过午不食谓之斋。“吃斋”严格来说应该是“持斋”，为什么要持斋呢？因为佛陀时代，
发布时间：2020-08-12
（续前）通过前面的介绍，或许你对三宝的功德已经产生些许的希求，也许你还在担心自己是否可以皈依三宝，亦或许你在思考皈依是否也需要一些条件，如果恰巧你正好有这些疑惑，那么希望接下来的文字会给你一些帮助。 1、知功德 之前我们已经说过三宝的功德了，你会觉得就已经是知功德了，但可能是我们混淆了两个概念，将“听到”当成了“知道”，可听到并非是知道，听到是知道的一个开端，知道是对认知对象清楚的了知，从而才能对其判断，这样的结论也是可靠的。所以在皈依三宝之前你首先应该清楚的了解三宝的每个功德，这需要你认真清楚的了解后才能得到确定，不是的笼统去皈依，否则这样的皈依往往不会坚固，如狂风中的小草般摇摆不定
发布时间：2020-08-12
