今天是6月1日儿童节。一说到寺院，大家第一时间想到的，除了巍峨壮观的殿堂建筑、清净庄严的出家师父，便是高坐莲台之上，慈眼俯视众生的佛佛菩萨圣像了。事实上，古老的寺院之中也有着不少活泼的塑像，灵隐寺中的这几位“小朋友”，你都认识吗？悉达多太子供奉地点：每年农历四月初八佛诞日迎请至灵隐寺大雄宝殿史书记载释迦牟尼佛生于周昭王二十六年甲寅岁（西元前1027年）四月初八，他的父亲名叫净饭，是迦毗罗卫国的国王，非常英明仁慈；母亲摩耶夫人，是拘利国的公主，为人十分贤慧。摩耶夫人四十五岁的时候，夜梦白象入胎，怀孕太子。即将满足十月时，摩耶夫人在归宁途中，前往蓝毗尼园游观。园中有一大树名无忧，花香色艳，枝叶柔软
发布时间：2021-06-01
入世的精神，是大乘菩萨，或回小向大的二乘圣人，因观众生苦，发菩提心，愿成佛道，愿度众生的大愿伟行。因为佛道非但自利，还要利他，不仅修慧，还要修福；直至福慧圆满，二利究竟，始可成佛。菩萨发心，既要上求佛道，增长智慧以自利；还要下化众生，深入人间以利他。恒抱“但愿众生得离苦，不为一己求安乐”的无畏精神，从事利益社会，辅导群众的工作，拯救世人的苦恼与不幸。入世精神，是任重路遥的菩萨行，非发大心、立大愿而又有大智慧、大慈悲的人，无法担当此重任。菩萨行愿的开始，是众生无边誓愿度，为了完成利生度生的责任，就要积极净化身心，努力克制自己烦恼的冲动，精勤修学诸佛无量道法，所谓：烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学。
发布时间：2021-05-30
灵隐寺于每年结夏安居期间，举办华严法会，以九旬安居之期，讽诵《华严》大经，普利人天。许多学佛的居士都曾听过这样一种说法：不读《华严经》，不知佛富贵。那么这部被誉为“经中之王”的大经究竟殊胜在何处呢？1.缘起殊胜——释尊随自意语，直畅本怀释迦牟尼佛出世的唯一目标，是为了度众生成佛。所以《法华经》上说：佛以一大事因缘故出现于世。为欲令诸众生，开、示、悟、入佛之知见故，出现于世。因此，人、天乘和声闻、缘觉的小乘佛教，皆是不得已应机而说的方便之谈，也就是所谓“随他意语”。而《华严经》则不同，是真正成佛的教法，乃是“一乘圆顿”的大教，是“随自意语”。什么叫做“随自意语”呢？就是释迦牟尼佛菩提树下最初成佛
发布时间：2021-05-30
说到解脱，说到自由，人人都想要，人人都追求。但是回到现实，很多人限于时间与环境，限于人际与业力关系，在人生旅途中，又有多少自由？在生老病死的关卡中，又如何能够得以解脱？在贪、嗔、痴、慢，以及忧悲苦恼的烦恼里，又有几个人能真正获得心灵的自由与解脱？人生而自由，却无往不在枷锁之中，除非能彻底摆脱贪嗔痴等烦恼枷锁，否则，绝无自由可言。释迦牟尼佛，降生印度，割爱辞亲，出家修行，找寻真理，追求自由。当其夜睹明星，成等正觉，发现佛性平等之后，不但主张种族平等，同时主张理性平等，更强调生命的解脱和心灵的自由。如果想要获得真正的解脱，心灵的自由，非运用布施等心来对治贪嗔痴等根本烦恼不可。以布施心对治悭贪悭：悭
发布时间：2021-05-29
昨夜库房职事对我说，明天结夏的节令要吃普茶，买不到果子等物，库房什么都没有，怎样办呢？我说，我在这里住茅蓬，不知什么时候，只知月圆是十五，看不见月亮就是三十；草生知春，雪落知冬，吃茶吃水我不管。我这不管就惭愧了，年轻时到处跑，搅了几十年，至今白首无成，这些过时节的把戏看多了。怎样吃普茶，这是和尚当家的事。每年时节，各宗不同。宗下二季，是正月十五日和七月十五日，谓冬参夏学；律下四季，是正月十五日解冬，四月十五日结夏，七月十五日解夏，十月十五日结冬。这就是大节日。律下今天结夏安居，坐吉祥草，行筹结界，九十天不能出界外一步。佛制结夏安居，是有种种道理的。夏天路上多虫蚁，佛以慈悲为本，怕出门踏伤虫蚁，
发布时间：2021-05-27
2021年5月26日农历四月十五佛吉祥日，联合国卫塞节公历五月月圆日为世界佛陀日（卫塞节），也就是卫塞节，是纪念本师释迦牟尼佛诞生、成道、涅槃“三期同一庆”的节日。1990年，经中国佛教协会前会长赵朴初居士提议，汉传佛教界以农历四月十五日为“佛吉祥日”，与国际佛教界一同庆祝。卫赛节的由来VESAK DAY卫塞节（VESAK DAY），亦称“世界佛陀日”。Vesak，在梵文中意为“月圆”，在斯里兰卡僧伽罗语中象征佛陀德智圆满、福慧具足、证悟清净、平等光明的境界。据南传佛教典籍记载，佛陀降生、成道、涅槃均于五月月圆日，因此佛教徒将这“三期同一庆”的节日称为卫塞节。斯里兰卡、泰国、缅甸、新加坡、马来
发布时间：2021-05-26
许多皈依三宝的人在向身边亲友介绍自己的信仰时，经常会听到这样一种论调：心善就行啦，没必要皈依佛门。甚至不少学佛多年的佛弟子也有这样一种想法：如是因如是果，我只要不停地发善心做好事就能有个好结果，至于诵经、念佛这些修行无所谓……事实上，善心善行确实是佛法所倡导的，也是佛教安定世道人心、维持社会和谐的积极意义。但这并不意味着世间善法便是佛法的全部，也不意味着“但行好事”便足以实现佛法超越世间的更高追求——了生脱死、断惑证真。这一点在省庵大师所作的《与茅静远居士书》中有着详细的阐发。居士造桥事毕，可谓莫大之功，然居士之心，好善无倦，一善甫完，复作一善，美则美矣，其如生死大事何？居士造桥事情完毕，可以
发布时间：2021-05-25
惜福是我们从小以来就在学习的生活道理，大家都应该记得小学时就在背诵的诗句“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。现代社会行业分工，很多人都不再从事耕种的工作，体会不到其中艰辛，可能会觉得浪费一点没有关系。所谓“佛观一粒米，大如须弥山”，我们在平常用餐时心中应当明白“一粥一饭，当思来处不易”。一餐饭从播种、灌溉、收割、运送、销售、采买、烹饪……都是所有因缘共同奉献的结果。如果我们能够体念成就这一餐饭的种种因缘，便能够更加懂得惜福感恩的重要，更加能够精进修道心。按说，人生世间，没有灾殃祸患就是福，无奈人在福中不知福，并不以为没有灾殃祸患的平安日子就是福，而是“心无厌足，惟得多求”，要追求更多的福——包括求名求
发布时间：2021-05-24
